Vol. 23 No. 1 (2023): Journal of Oriental Studies

Journal of Oriental Studies
DOI: https://doi.org/10.46991/jos.2023.23.1
Published: 2023-10-09

Full Issue

Articles

  • Articles

    METHODOLOGICAL FEATURES OF TEACHING "INTRODUCTION TO ISLAMIC STUDIES" USING ARMENIAN BIBLIOGRAPHIC SOURCES

    Naira Sahakyan
    View PDF
    Abstract

    Armenia's historical connection with the Islamic world, having been part of its empires for an extended period, significantly influences the teaching methodology of the course "Introduction to Islamic Studies." This article explores how the thirteen-century history of coexistence with the Islamic world shapes the teaching approach for "Introduction to Islamic Studies" in the Armenian classroom, particularly emphasising incorporating the works of Armenian medieval historians into the curriculum. By adopting this approach, the course bridges the gap between Islamic and Armenian history, providing students with a strong sense of identity and relevance. Incorporating Armenian bibliographic sources into the curriculum enriches the course material and encourages students to engage in a deeper analysis of evidence, facts, and arguments. This practice cultivates critical thinking skills and empowers students to draw well-informed conclusions about historical events and figures.

    References

    “2011թ. Հոկտեմբերի 12-21-ը Հայաստանի Հանրապետությունում անցկացված մարդահամարի արդյունքները”, 2011. https://www.armstat.am/file/article/sv_03_13a_520.pdf.

    Bournoutian, George A. A Concise History of the Armenian People: (From Ancient Times to the Present). Mazda Publishers, 2002.

    “Census Programme (Content of Questionnaire). 2011 Census of The Republic Of Armenia,” 2011. https://www.armstat.am/file/doc/99465273.pdf.

    Dadoyan, Seta B. The Armenians in the Medieval Islamic World: The Arab Period in ArmnyahSeventh to Eleventh Centuries. Transaction Publishers, 2011.

    Donner, Fred M. Muhammad and the Believers: At the Origins of Islam. Harvard University Press, 2012.

    Dorroll, Courtney M. Teaching Islamic Studies in the Age of ISIS, Islamophobia, and the Internet. Indiana University Press, 2019.

    Hoyland, Robert. This Seeing Islam As Others Saw It A Survey And Evaluation Of Christian Jewish And. Zoroastrian Writings On Early Islam. Gorgias Press LLC, 2019.

    Karamyan, Sevak, and Naira Sahakyan. “Armenia.” In Yearbook of Muslims in Europe, edited by Samim Akgönül, Jørgen S. Nielsen, Ahmet Alibašić, Stephanie Müssig, and Egdūnas Račius, Vol. 15. Brill, 2023.

    Mkrtumyan, Gayane. “An Historical Evaluation of the Covenants of the Prophet Muḥammad and ‘Alī Ibn Abī Ṭālib in the Matenadaran.” Religions 12, no. 2 (February 2021): 138. https://doi.org/10.3390/rel12020138.

    Thomson, Robert. “Muhammad and the Origin of Islam in Armenian Literary Tradition.” In Armenian Studies: In Memoriam Haig Berberian, edited by Dickran Kouymjian, 829–58. Calouste Gulbenkian Foundation, 1986.

    Thomson, Robert W. “Armenian Variations on the Baḥira Legend.” Harvard Ukrainian Studies 3/4 (1979): 884–95.

    Կաղանկատվացի, Մովսես. Պատմություն Աղվանից Աշխարհի. Երևան: Հայաստան, 1969.

    Ղևոնդ. Պատմություն. Երևան, 1982.

    Մկրտումյան, Գայանե. Հրովարտակ-Պայմանագրերը Որպես Հայարաբական Հարաբերությունների Աղբյուր VII–XII Դդ. Երևան: Մուղնի հրատ, 2017.

    Սեբեոս. Պատմություն. Երևան, 2005.

    Տեր-Ղևոնդյան, Արամ. Արաբական Ամիրայությունները Բագրատունյաց Հայաստանում. Երևան: ՀԽՍՀ, 1965.

  • Articles

    THE SYMBOLS AND MOTIFS USED IN TRADITIONAL IRANIAN EMBROIDERY

    Noonik Darbinian, Fatemeh Esmail Ramaji
    View PDF
    Abstract

    The recognition of the culture, identity, art, and especially handicrafts of every society is of special importance, therefore, the recognition of Iran's modern history and unique culture and Iranian society is also related to the recognition of its art and artistic works, and they are expressed in the best and most beautiful way by Iranian women. The History of Iranian Embroidery shows that Iranian art and culture, including handmade arts and crafts, have undergone many changes for thousands of years, but they have never lost their Iranian identity and roots. In this article, the meanings of symbols and patterns used in Iranian embroidery have been presented and their Iranian origin has been discussed.

    References

    Āhangarī, Behzād va Seyyed Rezā Hoseynī, Barresiy-e Tasir-e noqūŠ-e Sāsānī bar taz’inat-e mehrab-e masjed-e jam‘-e Orumiye (The Study of the Effects of Sasanian Motifs on Decorations of Orumiyyeh’s Great Mosque), Tehrān: Paž uhešhāye m‘mariy-e eslāmi, 1399 (2020).

    Āmūzegār, ž āleh, Tārikh-e Asātirī-e Irān (The Mythological History of Iran), Tehrān: Samt, 1387 (2008).

    -Akhavān Moqaddam, Nedā, Barresiy-e Zorūf-e Sāsānī az Didgāh-e Namādšenāsāne (The Study of Sasanian Vessels Based on Symbolism), Tehran: Farhangestān-e Honar, 1396 (2017).

    -Burekhārt, Titus, Honar-e eslāmī-e zabān va bayān (The Islamic Art of Language and Expression), Tehrān: Sorush, 1365 (1986).

    -De Beaucorps Monique, Ramzhāy-e Zendey-e Jahān (Living Secrets of the World), Tehrān: Markaz, 1373 (1994).

    -Giršman, Roman, Honar-e Irān dar dorān-e pārtī va Sasanī (The Iranian Art During Parthian and Sasanian Periods), transl. Bahrām Farevašī, Tehran: Elmī va farhangī, 1370 (1991).

    -Hal James, Fārhang-e Negārehī-e Namadhā dar Honar-e Šarq va Qarb

    (The Picture Encyclopedia of Symbols in Oriental and Western Art), Transl. Roqayyeh Behzādi, Tehran: Farhang Moāser, 1392 (2013).

    -Izadparast, Zibā, Giāh-e Lotus tā Eslimī va Khatāī (From Lotus to Eslimi and Khatayi), Tehran: Rahpuye Honar, 1385 (2006).

    -Kafščiān Moqaddam, Asqar va Maryam Yāhaqqī, Barresiy-e Anāsor-e Namādin dar Negārgarī-e Irān (The Study of Symbolic Elements in Iranian Decorative Art), Tehrān: Bāqe Nazar, 1390 (2011).

    -Latifpur Sabā va Katāyun Mazdāpur, Giyāh-e Hum va Naqš-e ān dar Āyyinhā va Asātir-e Hend va Irāni (Haoma and its Part in Traditions and Myths of India and Iran), Bushehr: Tahqiqāt Tamsilī dar zabān va adab, 1390 (2011).

    -Nafisi, Sabā, Tārikh-e Tamaddon-e Irān-e Sāsānī (The History of Sasanian Civilization), Tehrān: Ketāb Pārseh, 1388 (2009).

    -ūshidrī, Jahāngir, Dānešnāmeh Mazdāyasnā (The Mazdayasna Encyclopedia), Tehrān: Markaz, 1383 (2009).

    -Yung, Karl Gustāv, Ensān va Sambolhāyaš (The Man and its Symbols), transl. Mahmūd Soltāniyeh, Tehrān: Jāmi,1395 (2016).

    -ZamanKhodāi, Mohammadzamān va Sādeq Karimī va Mehdi Yarahmadī, Negāhi be Seyr-e Tahavvol va Namadinegī-e Botteh va Jeqqe (A Look At the Transition and Symbolism of Boteh and Jeqqeh), Tehrān: Tahqiqāt Farhangī Irān, 1387 (2008).

  • Articles

    ARMENIAN HISTORIC-ARTISTIC REACTIONS TO NIZAMI GANJAVI'S ROMANCE NOVELS

    Astghik Geghamyan
    View PDF
    Abstract

    It is not a secret that Armenian-Iranian literary relations have a history for long ages. In the Armenian epic folklore, the relations are expressed with the artistic representations of public figures who had a significant role in the political and historical life of Iran. In the Armenian literature with the mentions of Iranian legends and epic talks, as well in medieval Armenian poetry with the application of separate forms, figures and expressions which are peculiar to Persian poetry.

    The latter statements are love legends by Nizami Ganjavi ‟Khosrow and Shirin”, “Leyli and Majnun” the feedback in Armenian literature. Although the romance novels of the Persian poet were not translated into Armenian in the Middle Ages, but in the literature of the new period they found a place in the form of translations and different artistic works (legend, poem, prose poem, ballad, poetry). It should be noted that the testimonies found in the bibliography have a significance of provenance.

    In Armenian literature, references and literary elaborations on the motifs and heroes of Nizami's romances speak of the close contacts, cultural and worldview commonalities of the two peoples. The aim of this article is the revealing of the genre peculiarities, their forms of displaying in Nizami’s love legends which have been reflected in Armenian culture.  The problem is to present it with the whole possible, complete tend and we have observed it with big time inclusion. However, each phase could be separate observing material.

    References

    Աղաև Ա․, «Նիզամին, Գյոթեն և Շիլ¬լերը», Սովետական գրող, №1, Բաքու, 1941, 68-75։

    Ավետիս Շահսուվարյան, «Շահնամեն և հայկական աղբյուրները (հայ և իրանական էպոսների ուսումնասիրություն)»,Երևան, 1967։

    Ավետիք Իսահակյան, Ընտիր յերկեր, Յերկրորդ հատոր, Երևան, 1940։

    Արամ Ղանալանյան, Հայ գրականությունը և բանահյուսությունը, Երևան, 1986։

    Բաբկեն Չուգասզյան, Հայ-իրանական գրական առնչություններ (V-XVIII դդ․), Երևան, 1963

    Գարեգին Լևոնյան, Հայ աշուղներ, Ալեքսանդրապոլ, 1892։

    Գեղամ Թարվերդյան, Հայ աշուղներ, Երևան, 1937։

    Գեղամ Թարվերդյան, Հայ գուսաններ, Երևան, 1957։

    Գեղամ Սարյան, Երկերի ժողովածու, հատոր երկրորդ, Երևան, 1969։

    Գևորգ Ախվերդյան, Հայ աշուղներ, Թիֆլիս, 1903։

    Լիլիթ Երնջակյան, Հայ-իրանական երաժշտական կապերի պատմությունից, Երևան, 1991։

    Հասմիկ Կիրակոսյան, Գառնիկ Գևորգյան, Ալեքսանդր Մեծի կերպարի վերափոխումները հայ և պարսից գրական ավանդույթներում, Ակադեմիկոս Սեն Արևշատյանի իննսունամյակին նվիրված հայագիտական մի¬ջազ¬¬¬գա¬յին գիտաժողովի նյութեր (22-23 մայիս, 2019թ.), Երևան, Մատենադարան, 2020, էջ 138-148։

    Հասմիկ Սահակյան, Հայ աշուղներ, (XVII-XVIII դդ), Երևան, 1961։

    Հովհաննես Շիրազ, Երկեր, Երևան, 1984։

    Ղևոնդ Ալիշան, Շնորհալի և պարագայ իւր, Վենետիկ, 1873:

    Մխիթար Անեցի, Մատեան աշխարհավէպ հանդիսարանաց, Երևան, 1983:

    Մկրտիչ Խերանյան, Ֆարհադ, ավանդավեպ (ըստ Րաֆֆու), Երևան, 1941։

    Մովսես Խորենացի, Հայոց պատմություն (թարգմանությունը, ներածությունը և ծանոթագրություն¬ները՝ Ստեփան Մալխասյանցի), Երևան, 1990։

    Մովսես Կաղանկատվացի, Հովհան Մամիկոնյան, Տարոնի պատմություն (աշխատասիրությամբ՝ Վ. Վարդանյանի, խմբ. Ա. Սահակյանի), Երևան, 1989։

    Նաղաշ Հովնաթան, Տաղեր, Երևան, 1983:

    Նիզամի Գանջավի, Լեյլի և Մեջնուն, թարգմ․ Մ․ Խերանյան, Ս․ Տարոնցի, Երևան, 1974։

    Նիզամի Գյանջևի, Խոսրով և Շիրին, արձակ փոխադր․՝ Գ․ Սևունց, Բաքու, 1941։

    Նիզամի Գյանջևի, Յոթ գեղեցկուհի, Սովետական գրող, № 1, 2, 3, 1941, Բաքու։

    Շավիղ Գրիգորյան, Հայ աշուղական գրականության պատմություն/դրվագներ, Երևան, 2003։

    Սայաթ-Նովա, Տաղեր https://digilib.aua.am/book/320/325/6631/%D5%8F%D5%A1%D5%B2%D5%A5%D6

    Սարգիս Հարությունյան, Իրանական հոգևոր մշակույթի արտացոլումները հայ գրականության մեջ, հոդվածաշար, հ․1-7, Իրան-նամէ, Երևան, 1993։

    Սեբէոս, Պատմութիւն Սեբէոսի եպիսկոպոսի ի Հերակլն, Թիֆլիս, 1913։

    Վահան Տերյան, Բանաստեղծություններ, անտիպ էջերից, Երևան, 1940։

    Վրթանես Փափազյան, Ընտիր երկեր, Երևան, 1951։

    Տրդատ Պալյան, Հայ աշուղներ, ժողովրդական հայ երգիչներ, տաղասացք, Ա․ գիրք, Զմյուռնիա, 1911, Բ․գիրք, Իզմիր, 1914։

    Փավստոս Բուզանդ, Պատմություն հայոց (թարգմանությունը, ներածությունը և ծանոթագրություն¬ները՝ Ստ. Մալխասյանցի), Երևան, 1986։

    Газанфар Юсиф-оглы Алиев, Темы и сюжеты Низами в литературах народов Востока, Москва, 1985.

    Газанфар Юсиф-оглы Алиев, Ранние христианские источники легенды о Хосрове и Ширин, «Советское востоковедение», № 6, 1957.

    Газанфар Юсиф-оглы Алиев, Легенда о Хосрове и Ширин в литературе народов Востока, Москва, 1960.

    Евгений Бертельс, Избранные труды, Низами и Физули, Москва, 1962.

    Евгений Бертельс, Роман об Александре и его главные версии на Востоке, Москва, 1948.

    Евгений Бертельс, Избранные труды, История персидско-таджикской литературы, Москва, 1960.

    Сусан Заргамали, “Литературно-исторические предпосылки создания "хамсы" ("пятерицы") Амира Хосрава Дихлави”, Автореферат канд. дисс., Душанбе, 2013.

    Игнатий Крачковский, Ранная история повести о Меджнуне и Лейли в арабской литературе, Избранные сочинение, т.2, Москва, 1956.

    Евгений Костюхин., Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции, М․, 1972.

    Ṭabari, Abu Jaʿfar Mohammad B. Jarir, https://www.iranicaonline.org/articles/tabari-abu-jafar (17.08.2022).

    Bala’mi, Tārixnāme-ye Tabari, jeld-e II, Tehrān, 1374/1996.

    Seyyed Mohsen Hoseyni, Moγaddamei bar pišine-ye adab fārsi dar Gorjestān, tārix-e adabiyāt, šomāre-ye 78, 1395/2017.

    Ferdowsi,Šāhnāme,(https://ganjoor.net/ferdousi/shahname/parviz/sh65/) (16.08.2020).

  • Articles

    THE PREVALENCE OF IRANIAN CULTURE AND THE PERSIAN LANGUAGE IN SHUSHI ACCORDING TO TRAVELLING NOTES OF ARCHPRIEST YEGHISHE (HOVAKIM) GEGHAMIANTS

    Tereza Amryan
    View PDF
    Abstract

    19th-century author, Archpriest Yeghishe (Hovakim) Geghamiants, who is also known to the Armenian reader as Haykuni, in 1885 traveled to Artsakh and published his work “Travelling Notes”. There are noteworthy mentions of the prevalence of Iranian culture and the Persian language in Shushi City in Geghamiants’s work. Thanks to the information given by Geghamiants about the Persian people living in Shushi at that time, we get an idea of what they were involved in and what role the Persians had in the life of the city, what relations they had with the neighboring Armenians. When speaking about the daily life of the local Armenian population, Geghamiants noted that Armenians also used to sing Persian songs during their happy events, Armenians used to participate in the wedding ceremonies of neighboring Persians, and vice versa. When speaking about some Armenian schools, the author mentioned that the Persian language was also taught in those schools. In his work, Geghamiants mentioned translating masterpieces of Persian literature into Armenian and publishing them in Shushi. Geghamiants referred to the Persian sanctuaries in Shushi and around the city, he refers to the pilgrimage sites visited by the Persians. The information presented by Geghamiants is often found in other sources too, but the work of Geghamiants stands out for its free and natural simplicity. In that sense, it is instructive and highly relevant to value and research the information provided by this source.

    References

    Ավագյան, Սմբատ, Էջեր Լեռնային Ղարաբաղի կուլտուր-կրթական կյանքի պատմությունից, Երևան, «Հայաստան» հրատարակչություն, 1982։

    Ավագյան, Սմբատ, Նյութեր Ղարաբաղի նախասովետական շրջանի մամուլի պատմությունից, Երևան, Երևանի համալսարանի հրատարակչություն, 1969։

    Բարխուդարեանց, Մակար, Աղուանից երկիր և դրացիք, Արցախ, Գանձասար Աստուածաբանական կենտրոն, 1999։

    Գեղամյանց, Եղիշե, Ուղեգնացական ակնարկներ, Երևան, Հայկական ճարտարապետությունն ուսումնասիրող հիմնադրամ, 2010։

    Լէօ, Պատմութիւն Ղարաբաղի հայոց թեմական հոգեւոր դպրոցի (1838-1913), Թիֆլիզ, Տպարան Ն․ Աղանեանի, Պօլից․ 7, 1914:

    Ծատրյան Մայա, Արզումանյան Մարիետա, «Ասկերանի շրջանի Դաշուշեն համայնքի շրջակայքի դենդրոֆլորան», Արցախի պետական համալսարանի Գիտական տեղեկագիր, (Ստեփանակերտ, 2017): 155-164։

    Կարապետյան, Սամվել, Հայ մշակույթի հուշարձանները Խորհրդային Ադրբեջանին բռնակցված շրջաններում, Երևան, ՀՀ ԳԱԱ «Գիտություն» հրատարակչություն, 1999։

    Հայկունի, «Ուղեգնացական ակնարկներ», Մեղու Հայաստանի, (Թիֆլիս, 1885) № 49, Հինգշաբթի, 27 Յունիսի:

    Հայկունի, «Ուղեգնացական ակնարկներ», Մեղու Հայաստանի, (Թիֆլիս, 1885) № 50, Կիւրակէ, 30 Յունիսի:

    Հայկունի, «Ուղեգնացական ակնարկներ», Մեղու Հայաստանի, (Թիֆլիս, 1885) № 51, Հինգշաբթի, 4 Յուլիսի:

    Հայկունի, «Ուղեգնացական ակնարկներ», Մեղու Հայաստանի, (Թիֆլիս, 1885) № 56, Կիւրակէ, 21 Յուլիսի:

    Հայկունի, «Ուղեգնացական ակնարկներ», Մեղու Հայաստանի, (Թիֆլիս, 1885) № 57, Հինգշաբթի, 25 Յուլիսի:

    Հայկունի, «Ուղեգնացական ակնարկներ», Մեղու Հայաստանի, (Թիֆլիս, 1885) № 59, Հինգշաբթի, 1 Օգոստոսի:

    Հայկունի, «Ուղեգնացական ակնարկներ», Մեղու Հայաստանի, (Թիֆլիս, 1885) № 62, Հինգշաբթի, 11 Օգոստոսի:

    Հայկունի, «Ուղեգնացական ակնարկներ», Մեղու Հայաստանի, (Թիֆլիս, 1885) № 64, Կիւրակէ, 18 Օգոստոսի:

    Հայկունի, «Ուղեգնացական ակնարկներ», Մեղու Հայաստանի, (Թիֆլիս, 1885) № 65, Հինգշաբթի, 22 Օգոստոսի:

    Հայկունի, «Ուղեգնացական ակնարկներ», Մեղու Հայաստանի, (Թիֆլիս, 1885) № 79, Հինգշաբթի, 10 Հոկտեմբերի:

    Հարությունյան, Գրիշա, Ժողովրդական կրթության զարգացումը լեռնային Ղարաբաղում, Երևան, «Լույս» հրատարակչություն, 1985։

    Ղարաբաղի հայոց հոգևոր թեմական դպրանոցի 75-ամեակը, Շուշի, Տպարան Բ․ Տէր-Սահակեանի, 1913։

    Սանթրոսյան, Մուշեղ, Արևելահայ դպրոցը 19-րդ դարի առաջին կեսին, Երևան, Հայպետուսմանկհրատ, 1964։

    Սարգսյան, Սլավա, Արցախի բնակավայրերը (ստուգաբանություններ), Երևան, 2018։

    Տեր-Գասպարյան, Ռուբեն, Շուշի, Երևան, Հայաստանի ԳԱ հրատարակչություն, 1993։

    Րաֆֆի, Խամսայի մելիքությունները (1600-1827), Թիֆլիս, Կովկասի Կառավարչ․ գլխ․ կառավար․ տպարան, 1882։

    Tonoyan, Artyom. “Armenia-Azerbaijan: Rethinking Role of Religion in the Nagorno-Karabakh Conflict, Religion, Conflict, and Stability in the Former Soviet Union.” In Religion, Conflict, and Stability in the Former Soviet Union, edited by Migacheva, Katya, and Frederick, Bryan. Rand Corporation, 2018, pp. 11-33.

    Əlizadə, Həsən İfxa, Şuşa şəhərinin tarixi [Շուշի քաղաքի պատմությունը], առաջաբան և տառադարձ.` Ն. Ախունդովի // Qarabağnamə, 3-üncü kitab (գլխ. խմբ.`Ա. Ֆարզալիև), Bakı, 2006։

    Կայքեր

    Շուշիի Գոհար տիկնոջ Վերին մզկիթը լիովին իրանական կրոնամշակութային օրինակներից է. արևելագետ, 14․10․2019, https://artsakhpress.am/arm/news/115214 (հասանելի է 25․06․2023)։

    Շուշիում վերականգնվել է Գոհար տիկնոջ Վերին մզկիթը, 04․10․2019, https://www.aravot.am/2019/10/04/1070083/ (հասանելի է 25․06․2023)։

    Շուշիում վերականգնվել է Գոհար տիկնոջ Վերին մզկիթը, 08․10․2019, https://escs.am/am/news/5191 (հասանելի է 25․06․2023)։

  • Articles

    INFORMATION TECHNOLOGIES AS A FACTOR OF KURDISH IDENTITY-BUILDING AND NATION-BUILDING AND THE KURDISH DIASPORA AS THE PRIMARY OPERATOR OF INFORMATION TECHNOLOGIES IN THIS PROCESS

    Tigran Chandoyan
    View PDF
    Abstract

    The role of information technology in the creation and dissemination of ideas in the public domain has increased significantly, and stateless peoples benefit the most from this. Unlike traditional forms of media (press, radio, television), these information flows are extremely difficult to control by state institutions and power structures, which further increases their effectiveness and applicability. This fact is well understood by the Kurdish diaspora as a user of information technology as a identity-building and nation-building tool.

    References

    Anderson, Benedict․ Imagined communities: Reflections on the origin and spread of nationalism (Rev. ed.), London: Verso, 1991.

    Anderson, Benedict․ Long-distance nationalism: World capitalism and the rise of identity politics, Amsterdam: CASA, 1992․

    Aghapouri, Hossein (Jiyar)․ “Nationalism and Diaspora in Cyberspace: The case of the Kurdish diaspora on social media”, PhD diss., University of Auckland, 2018.

    Brubaker, Rogers․ “The 'diaspora' diaspora,” Ethnic and Racial Studies, 28 (2005): 1-19.

    Candan, Menderes․ “Nation building online: A case study of Kurdish migrants in Germany,” German Policy Studies, 4(4), (2008): 125-53.

    Khayati, Khalid․ From victim diaspora to transborder citizenship? Diaspora formation and transnational relations among Kurds in France and Sweden, Linköping: Linköping University, 2008․

    McDowall, David․ A Modern History of The Kurds, 4th edition, London: I. B. Tauris, 2021.

    P. Bakker, New Nationalism - The Internet Crusade, accessed May 8, 2023, https://tamilnation.org/selfdetermination/nation/bakker.htm.

    Romano, David․ The Kurdish nationalist movement: Opportunity, mobilization, and identity․ NY։ Cambridge University Press, 2006.

    Safran, William․ “Diasporas in modern societies, myths of homeland and return,” Diaspora: a Journal of transnational Studies, 1(1, 1991): 83-99.

    Saunders, Robert A. Ethnopolitcs in cyberspace: The Internet, minority nationalism and the web of identity․ MD: Lexington Books, 2011.

    Sheyholislami, Jaffer․ “Identity, language, and new media: The Kurdish case,” Language Policy, 9(4), (2010): 289-312.

    Sheffer, Gabriel․ Diaspora politics at home abroad, Cambridge: Cambridge University Press, 2003․

    Tas, Latif, “Stateless Kurds and their multiple diaspora,” The IMI Working Papers Series, 10 (2016): University of Oxford, Oxford.

    Tölölyan, Khachig․ “The nation state and its others: In lieu of a preface,” Diaspora: a Journal of Transnational Studies, 1 (1, 1991): 3-7.

  • Articles

    ON THE METHODOLOGICAL FEATURES OF TEACHING TURKISH LITERATURE IN ARMENIA

    Alexander Safarian, Anushik Martirosyan, Siranuysh Galshoyan
    View PDF
    Abstract

    The article discusses issues related to the methodology of teaching Turkish literature of different periods in Armenian universities, in particular the necessity of revealing ideological imperatives, the historical environment of production, cultural and linguistic nuances of works by the Turkish authors of different eras. The article emphasizes the importance of overcoming the “cliches” of the Soviet period in the analysis of Turkic-language Sufi literature, as well as, presents a brief outline of scientific and methodological publications of Armenian Turkologists and literary critics over the past thirty years: a remarkable achievement is the creation by Prof. R. Melkonyan of the “Textbook of Turkish Literature (the 20s of the XX century - the beginning of the XXI century)”. In addition, this article presents the problems of using classical samples of poetry and prose in the process of teaching the Turkish language and the history of the Turkic languages.

    References

    Beach, Richard, Deborah Appleman, Bob Fecho, Rob Simon. Teaching Literature to Adolescents. New York: Routledge Press, 2016.

    Carter, Ronald, Michael N. Long. Teaching literature. New York: Longman Press, 1991.

    Chisholm, James S., Kathryn F. Whitmore. Reading challenging texts. Layering literacies through the arts. New York: Routledge Press, 2018.

    Divsar, Hoda, Abdorreza Tahriri. “Investigating the Effectiveness of an Integrated Approach to Teaching Literature in an EFL Context”, Pan-Pacific Association of Applied Linguistics, 13(2) (2009): 105-116.

    Hall, Graham. “Using literature in ELT”, in The Routledge Handbook of English Language Teaching. ed. G. Hall. New York: Routledge Press, 2016.

    Lazar, Gillian. Literature and language teaching: A guide for teachers and trainers. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.

    Melkonyan, Ruben. “Çağdaş Türk Edebiyatında İslamlaştırılmış Ermeni Kadın İmajı”, Toplumsal Tarih, no. 197 (2010): 36-42.

    Safaryan Alexander. “Ziya Gökalp on National Education”, Iran and the Caucasus, Vol. 8.2 (2004), 219-229.

    Safaryan Аlexander, Gurgen Melikyan. Apology of Sufism in Divan by Yunus Emre, XXVI the International Congress of Assian and North African Studies, Book of Abstracts of ICANAS (2000), 60.

    Safaryan, Alexander, Lusine Sahakyan. “On ''Adaptation'' of Traditional Images in the Works of Eastern Christian and Islamic Poets”, Abstracts of the World Philosophy Day Congress (2010), 249.

    Safaryan, Alexander, Ruben Melkonyan. “Investigations of Prominent Turkmen Thinker – Sufi Nejmeddin Kubra in Armenia”, Nejmeddin Kubra and Spiritual – Cultural World of Orient, (2008), 184 -185.

    Загрядская, Наталия. “Художественная литература как основа Case Study в профессионально ориентированном обучении иностранному языку”, Международный научный журнал Мир Науки, Культуры, Образования, № 4 (95) (2022): 57-60.

    Лаптун, Владимир. “Научно-методические рекомендации М. М. Бахтина по вопросам преподавания литературоведческих дисциплин в вузе” (на основе архивных материалов), Гуманитарные науки и образование, т. 9, № 1 (2018): 75-81.

    Литература Востока в новейшее время. Москва: Изд. Моск. ун-та, 1977.

    Литература Востока в новое время. Москва: Изд. Моск. ун-та, 1975.

    Литература Востока в средние века. Москва: Изд. Моск. ун-та, 1970.

    Погосян, Наира. “Некоторые особенности использования немецкого языка в работах турецких писателей Германии”, Лингвистика XXI века: традиции и новации, (2016): 378-385.

    Погосян, Наира. “Образ султана Абдул-Хамида II в турецком историческом романе серeдины ХХ в. (на примере романа Мехмеда Джемаля Кунтая «Три Стамбула»)”, XXX Международный конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки, (2019): 387-388.

    Погосян, Наира. “Особенности становления литературы турецкой общины Германии (1960–1980-е годы)”, Вестник МГУ, сер. 13. Востоковедение, № 3 (2015), 57-64:

    Погосян, Наира. “Проблема «неуслышанности женщин» в романе турецкой писательницы Серай Шахинер «Антабус»”, Материалы международного конгресса по источниковедению и историографии стран Азии и Африки «Россия и Восток. к 100-летию политических и культурных связей новейшего», (2021): 207-209.

    Сафарян Александр. “Из истории армяно-казахских культурных связей”, Простор, н. 2 (2020), 162-173.

    Сафарян, Александр, Ани Саргсян. “Образ Махмуда Газнави в “Маснави и Маанави” Мевляны Джелаледина Руми”, Туркменская литература эпохи Газнавидов и духовная культура мира. Тезисы международной научной конференции (2013), 428-429.

    Сафарян, Александр, Жалгас Адилбаев, Наира Погосян. “Незабываемые страницы истории изучения и популяризации творческого наследия великого узбекского поэта и гуманиста Алишера Навои в Армении и в Казахстане, Творческое наследие Алишера Навои и современность”, Сборник докладов международной научной конференции (2018), 8-11.

    Сафарян, Александр, Жалгас Адилбаев. “Об армяно-казахских культурных связях и научном сотрудничестве между Арменией и Казахстаном”, Вестник Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева, №1 (2016), 113-118.

    Симонян, Арам, Александр Сафарян. “Об армяно-туркменских культурных связях и научно-образовательном сотрудничестве между Арменией и Туркменистаном”, Հայագիտության հարցեր, թիվ 1(16) (2019), 226-235.

    Симонян, Арам, Александр Сафарян. “Об изучении вопросов тюркской филологии в Армении”, Актуальные вопросы отечественной и зарубежной иранистики (2015), 244-249.

    Филина, Оксана. “Современные стратегии изучения литературы в условиях диаспоры”, Современная методика преподавания литературы: стратегии развития ХХIV Голубковские чтения: материалы междунар. науч.-практ. конф., (2016): 12-22.

    Գալշոյան, Սիրանույշ. «Յաշար Քեմալի ստեղծագործական որոշ առանձնահատկությունների շուրջ», Թյուրքագիտական և Օսմանագիտական հետազոտություններ, պրակ VII (2011), 307-314:

    Գալշոյան, Սիրանույշ. «Դասակարգերի փոխհարաբերության խնդիրը Յաշար Քեմալի «Թիթեղը» վեպակում», Արևելագիտության հարցեր, հ․ VII (2012), 342-362:

    Գալշոյան, Սիրանույշ. «Օսմանյան կայսրությունում թուրքմենական ցեղերի բռնի վերաբնակեցման անդրադարձը Յաշար Քեմալի «Հազարումի ցուլերի լեգենդը» վեպում», հ․ XII (2016), 109-119։

    Խաչատրյան, Էդգար. «Օրհան Քեմալ. Գրական դիմանկարի փորձ», Արևելագիտության հարցեր, հ. 7 (2014), 1-5:

    Կարապետյան, Դիանա. «Հերոսի կերպարի փոփոխությունը արդի ադրբեջանական արձակում (20-րդ դարի երկրորդ կես-21-րդ դարի սկիզբ)», Արևելագիտության հարցեր, հ. 7 (2014), 208-211:

    Կարապետյան Դիանա. «Ադրբեջանական ժամանակակից մանկական գրականության որոշ առանձնահատկությունների շուրջ», Արևելագիտության հարցեր, հ. 11 (2016), 182-187։

    Մարտիրոսյան, Անուշիկ. «Թուրքական քաղաքական վեպի թեմատիկ առանձնահատկությունների շուրջ (1980-ական թվականներ)», Արևելագիտության հարցեր, հ․ 7 (2012), 371-378:

    Մարտիրոսյան, Անուշիկ. «Քաղաքական վեպի ժանրի ձևավորումն ու զարգացումը թուրքական գրականության մեջ (XX դարի 50-70-ական թթ.)», Գարուն, թիվ 11-12 (2012), 20-24:

    Մարտիրոսյան, Անուշիկ. ««Մարտի 12-ի վեպի» թեմատիկ և տիպաբանական առանձնահատկությունների շուրջ», Արևելագիտության հարցեր, հ․ XI (2016), 154-169։

    Մարտիրոսյան, Անուշիկ. «Թուրք գրող Էրդալ Օզի «Վիրավոր ես» վեպը», ԵՊՀ ՈւԳԸ գիտական հոդվածների ժողովածու 1 (1) (2014), 83-87:

    Մարտիրոսյան, Անուշիկ, Ռուբեն Մելքոնյան. «Պոստմոդեռնիստական «նորարական վեպը» որպես թուրքական քաղաքական վեպի ավանդույթների անկման ազդարար», Էջմիածին, Ե (2015), 89-97:

    Մելիքյան, Գուրգեն, Ալեքսանդր Սաֆարյան. «Պրոֆեսոր Մ. Հ. Քոչարի կյանքի ու գիտամանկավարժական գործունեության մասին», Արևելագիտական ժողովածու, հ․ 5 (2004), 3-7:

    Մելիքյան, Գուրգեն, Ալեքսանդր Սաֆարյան. «Ակադեմիկոս Վլադիմիր Գորդլևսկին` հայագիտական հիմնահարցերի մասին», Արևելագիտության հարցեր, հ․ VII (2012), 48-165:

    Մելքոնյան, Մարիամ. «Կին գրողները օսմանյան գրականության մեջ (XV-XVI դարեր)», Արևելագիտության հարցեր, h. 8 (2014), 174-181:

    Մելքոնյան Մարիամ. «15-16-րդ դարերի օսմանյան գրականության որոշ առանձնահատկությունների շուրջ», ԵՊՀ ՈՒԳԸ գիտական հոդվածների ժողովածու, թիվ 1.3 (26) (2018), 33-41:

    Մելքոնյան, Մարիամ. «15-16-րդ դարերի օսմանյան կին գրողների պոեզիայում առկա սուֆիական պատկերների շուրջ», Արևելագիտության հարցեր, h. 13 (2017), 348-361:

    Մելքոնյան, Մարիամ. «15-16-րդ դարերի օսմանյան պոեզիայի թեմատիկ և ժանրային առանձնահատկությունների շուրջ», Մերձավոր Արևելք. պատմություն, քաղաքականություն, մշակույթ, հ․ XI-XII (2017), 262-274:

    Մելքոնյան, Մարիամ. «Բանաստեղծ-մեկենաս հարաբերությունների արտացոլումն օսմանյան դիվանի գրականության մեջ (15-16-րդ դարերի կին գրողների գրական գործունեության օրինակով)», Մելս Սանթոյան 80. միջազգային գիտաժողովի նյութերի ժողովածու, (2018), 291-304:

    Մելքոնյան, Մարիամ. «Գենդերային հակասությունների արտացոլումը Դիվանի գրականության մեջ. Նեջաթի և Միհրի Հաթուն», Արևելագիտության հարցեր, h. 16 (2019), 88-96:

    Մելքոնյան, Մարիամ. «Կանանց կարգավիճակը Օսմանյան կայսրությունում կին գրողների կյանքի և գործունեության օրինակով (XV-XVI դարեր)», Կինը Արևելքում, (2021), 74-88:

    Մելքոնյան, Ռուբեն. «Թուրք գրող Ֆաքիր Բայքուրթը», Նոր-դար, թիվ 4 (2004), 117-124: Մելքոնյան, Ռուբեն, «Թուրք գրող Ֆաքիր Բայքուրթի «Գերանդին» վեպը», Գարուն, թիվ 12 (2004), 1-73:

    Մելքոնյան, Ռուբեն. ««Գյուղական ինստիտուտները» և գրական կյանքը Թուրքիայում (1940-50-ական թթ.)», Կանթեղ, թիվ 1 (22) (2005), 139-144:

    Մելքոնյան, Ռուբեն. «Հակաամերիկյան տրամադրությունների արտացոլումը թուրք գրող Ֆաքիր Բայքուրթի «Ամերիկյան վիրակապը» վեպում», Մերձավոր Արևելք, թիվ 2 (2005), 147-151:

    Մելքոնյան, Ռուբեն. «Հայոց ցեղասպանության թեման թուրքական հետմոդեռնիստական արձակում (Էլիֆ Շաֆակի «Հայրը և ապօրինի զավակը» վեպը)», Բանբեր Երևանի համալսարանի․ Բանասիրություն, № 1 138.2 (2012), 25-33:

    Մելքոնյան, Ռուբեն. «Հայոց ցեղասպանությունը և թուրք գրողները», Հայոց Մեծ Եղեռն-90, (2005), 276-285:

    Մելքոնյան, Ռուբեն. ««Գասթարբայթերների» թեմատիկան թուրք գրող Ֆաքիր Բայքուրթի ստեղծագործություններում», Արևելագիտության հարցեր, հ․ 6 (2006), 258-261:

    Մելքոնյան, Ռուբեն, Անուշիկ Մարտիրոսյան. «Ադալեթ Աղաօղլուի ստեղծագործությունների ոճական և թեմատիկ առանձնահատկությունների շուրջ», Արևելագիտության հարցեր, հ․ 9 (2015), 373-383:

    Մելքոնյան, Ռուբեն, Նաիրա Պողոսյան. «Հայոց ցեղասպանության թեման ժամանակակից թուրք գրականության մեջ. Համառոտ ակնարկ», Անցյալի ապագան: Գիտական հոդվածների ժողովածու, (2015), 26-42:

    Մելքոնյան, Ռուբեն․ Թուրքական գրականության պատմություն (XX դարի 20-ական թթ.-XXI դարի սկիզբ․ Երևան։ ՎՄՎ-Պրինտ, 2017։

    Մելքոնյան, Ռուբեն. «Նազըմ Հիքմեթ. Հեղափոխականության և ազգայնամոլության քնարերգուն», Բանբեր Երևանի համալսարանի. Բանասիրություն», № 1 (25) (2018), 24-41:

    Մելքոնյան, Ռուբեն, Գևորգ Սահակյան. «Թուրքական մոդեռնիստական արձակը. Ընդհանուր պատկերի ուրվագծման փորձ», Բանբեր Երևանի համալսարանի. Բանասիրություն», № 2 (32) (2020), 53-60:

    Մելքոնյան, Ռուբեն. «1940-1960-ական թվականների թուրքական պոեզիայի հիմնական առանձնահատկությունները. հակասական «գրական մանիֆեստների» ժամանակաշրջանը», Արևելագիտության հարցեր, թիվ 18 (2021), 65-78։

    Պետրոսյան, Տիգրան. ««Սերվեթ-ի ֆյունուն» հանդեսի գաղափարական և լեզվաոճական առանձնահատկությունների շուրջ», Մերձավոր Արևելք, հ․ V (2008), 209-214:

    Պետրոսյան, Տիգրան. «Թևֆիք Ֆիքրեթի «Հին պատմություն» պոեմի լեզվաոճական առանձնահատկությունների մասին», Լրաբեր հասարակական գիտությունների, (2009), 269-273:

    Պետրոսյան, Տիգրան. «Թևֆիք Ֆիքրեթի պոեզիայի որոշ առանձնահատկությունների շուրջ («Մառախուղ» բանաստեղծությունը)», Թյուրքագիտական և օսմանագիտական հետազոտություններ, հ․ VI (2009), 323-330:

    Պետրոսյան, Տիգրան. «Երիտթուրքական հեղաշրջման արտացոլումը Թևֆիք Ֆիքրեթի ստեղծագործություններում», Համատեքստ-29, (2010), 189-195։

    Պողոսյան, Նաիրա. «Թուրքական բանահյուսությունը Եվրոպայում. «գերմանական թյուրքյուների» որոշ առանձնահատկությունների շուրջ», Արևելագիտության հարցեր, h. 8 (2013), 215-228:

    Պողոսյան, Նաիրա. ««Գասթարբայթերական» թեմատիկայի ձևավորումը թուրք գրականության մեջ. Բեքիր Յըլդըզ», Մերձավոր Արևելք, հ. 9-10 (2014), 646-654:

    Պողոսյան, Նաիրա. «Հայկական հարցը գերմանաբնակ թուրք գրող Զաֆիր Շենոջաքի ստեղծագործություններում», Հայագիտության հարցեր, հ. (3) 6 (2015), 69-79:

    Պողոսյան, Նաիրա. «Հայոց Ցեղասպանության թեման Գերմանիայի թուրք գրողների ստեղծագործություններում», Արևելագիտության հարցեր, հ. 9 (2015), 311-337:

    Պողոսյան, Նաիրա. ««Օտարի» կերպարը Այշե Քուլինի «Հրաժեշտ. մի առանձնատուն գերյալ քաղաքում (1918-1924)»», Արևելագիտության հարցեր, հ. 17 (2021), 59-69։

    Սահակյան, Գևորգ. «Հետմոդեռնիստական առանձնահատկությունների դրսևորումը Օրհան Փամուքի «Սև գիրքը» վեպում», Արևելագիտության հարցեր, հ․ 8 (2013), 229- 236:

    Սահակյան, Գևորգ. «Թուրքական հետմոդեռնիստական արձակի ձևավորման հարցի շուրջ», Արևելագիտության հարցեր, հ․ 9 (2015), 377-388:

    Սահակյան, Գևորգ. «Ճակատագրապաշտության և առասպելների համադրումը Օրհան Փամուքի «Կարմիր Մազերով Կինը» (2016 թ.) վեպում», Հայագիտության հարցեր, թիվ 1 (7) (2016), 105-116:

    Սահակյան, Գևորգ. «Քաղաքական իսլամի խորհրդանշի պոստմոդեռնիստական արծարծումը Օրհան Փամուքի «Ձյուն» վեպում», Արևելագիտության հարցեր, հ․ 11 (2016), 185-192:

    Սահակյան, Գևորգ. «Օրհան Փամուքի «Ջևդեթ բեյը և որդիները» վեպը որպես «նախապոստմոդեռնիզմի» օրինակ», ԵՊՀ ՈւԳԸ գիտական հոդվածների ժողովածու 2.5 (15) (2016), 36-40:

    Սարգսյան, Անի. «16-րդ դարի թուրք բանաստեղծ Բաքիի դիվանի լեզվի որոշ առանձնահատկությունների շուրձ», Իրան-նամէ, հ. 42-53 (2010-2011), 90-93:

    Սարգսյան, Անի․ «Բաքիի ստեղծագործությունների ուսումնասիրության պատմությունից», Orientalia, պրակ 12 (2011), 47-55։

    Սարգսյան, Անի. «XVI դարի օսմանյան պոեզիայի որոշ առանձնահատկությունների շուրջ», Արևելագիտության հարցեր, հ․ XVI (2012), 323-333:

    Սարգսյան, Անի, Գուրգեն Մելիքյան, Ալեքսանդր Սաֆարյան․ «Բաքիի Երևանի Մեսրոպ Մաշտոցի անվան Հին ձեռագրերի իսնտիտուտի Մատենադարանում պահվող № 321 ձեռագիրը», Լրաբեր հասարակական գիտությունների, թիվ 2-3 (634-635) (2012), 442-446։

    Սարգսյան, Անի․ «Բաքիի դիվանի թեմատիկ առանձնահատկությունների շուրջ», Orientalia, պրակ 14 (2013), 38-45։

    Սաֆարյան Ալեքսանդր. «Գրիգոր Նարեկացու ու սուֆի բանաստեղծների ստեղծագործություններում ավանդական պատկերների «ադապտացման» մասին», Լրաբեր հասարակական գիտությունների, թ․2 (1993), 103-113:

    Սաֆարյան, Ալեքսանդր. «Զիյա Գյոքալփը՝ թուրք բանահյուսության և գրականության մասին», Արևելագիտության հարցեր, հ․ 10 (2015), 150-174:

    Սաֆարյան, Ալեքսանդր. «Թուրքական գյոքալփագիտության պատմությունից», Լրաբեր հասարակական գիտությունների, թիվ 2 (647) (2016), 86-93:

    Սաֆարյան, Ալեքսանդր, Լուսինե Սահակյան, Սիրանույշ Գալշոյան. «Թուրք գրականության պատմության դասընթացի» ծրագիր (ԵՊՀ արևելագիտության ֆակուլտետի բակալավրիատի 2-րդ, 3-րդ, 4-րդ կուրսերի համար) (Երևան, 2007):

    Սվազլյան, Վերժինե. Հայոց ցեղասպանություն ականատես վերապրողների վկայություններ, Երևան, ՀՀ ԳԱԱ հրատ., 2000:

    Քոչար, Մերի. «Թանզիմաթի շրջանի թուրք գրականության մի քանի հարցերի շուրջ», Արևելագիտության հարցեր, պրակ 1-2 (1983), 168-171:

  • Articles

    METHODOLOGICAL ISSUES IN TEACHING TURKISH TO ARMENIAN-SPEAKING STUDENTS

    Lusine Khachatryan
    View PDF
    Abstract

    This article discusses the challenges of teaching Turkish in an Armenian classroom using two approaches: the grammar-translation method and the thematic learning method (Case Study). The goal is to evaluate the strengths and weaknesses of each method and determine which is most suitable for teaching Turkish to Armenian-speaking students. The conventional approach to mastering the grammatical rules of a foreign language is based on the same laws and structures found in one's language. The use of this method for learning Turkish can pose challenges in language acquisition due to the significant syntactical differences present in Turkic languages compared to Armenian. Subordinate clauses are more noticeable within complex sentence structures. Therefore, the article's discussion about the suitability of methods is based on a concise explanation of subordinate clause composition and structure. The conventional approach to grammar holds significant value in establishing fundamental knowledge. To acquire practical skills, it is essential to adopt functional approaches and methods like the Case Study method. This technique entails gathering and analyzing data related to the research topic, which includes examining the target language and its respective culture as a complete system. After considering the arguments presented in the article, we have determined that for teaching Turkish as a foreign language, The Case Study method is more convenient. However, due to the audience's professional philological specialization, it is also recommended to incorporate some aspects of the grammar method.

    References

    Սաֆարյան Ալեքսանդր, Սողոմոնյան Աշոտ, Լոքմագյոզյան Տիրան, Թուրքերենի դասագիրք: Երևան, ԵՊՀ հրատարակչություն, 2021:

    Հովասափյան Համազասպ:Գրական և մեթոդական ուսումնասիրություններ: Երևան, Լույս, 1989:

    Sykes Abel Halim. "The Good Language Learner Revisited: A Case Study." Journal of Language Teaching Research 6, no 4 (July 2015): 713-720.

    Larsen-Freeman Diane and Anderson Martin. Techniques & Principles in Language Learning. Oxford University Press: 2012.

    Ken, Hyland and Brian, Paltridge, Continuum Companion to Discourse Analysis. UK: Bloomsbury Publishing, 2011.

    Gerring, John. Case Study Research, Principles and Practices. Cambridge University Press: 2006.

    Kim, Anna Char. "Composing in a Second Language: A Case Study of a Russian College Student." Doctoral diss., National-Louis University, 1995.

    Duff, Patricia, A., "Case Study Research on Language Learning and Use", Annual Review of Applied Linguistic 234, (2014): 233-255.

    Takkaç Tulgar, Ayşegül, "A Case Study on the Effects of Glocal Second Language Settings on the Language Learning Motivation of Foreign Learners of Turkish", International Journal of Multicultural Education, (2018) Vol 20, No. 3, 100-101.: https://ijme-journal.org/index.php/ijme/issue/view/65.

    Hengirmen, Mehmet, Türkçe Dilbilgisi. Ankara: Engin Yayınları 2007.

    Muharrem, Ergin, Türk Dilbilgisi. İstanbul: Boğaziçi yayımları: 1983.

    Mustafa, Durmuş, Alpaslan Okuş, Yabancılara Türkçe Öğretimi. Ankara: Grafiker 2013.

    Баскаков Александр, Предложение в современном турецком языке. Москва: Наука, 1984.

    Кононов Александр, Грамматика современного турецкого литературного языка. М.-Л.; АН СССР, 1956.

    Выготский Лев, Мышление и речь: психологические исследования. Москва: Государственное социально-экономическое издательство, 1934.

    Загрядская Наталья. “Художественная литература как основа Case Study в профессионально ориентированном обучении иностранному языку“ Мир Науки, Культуры, Образования, No 4 (95) (2022): 57-60. https://cyberleninka.ru/article/n/hudozhestvennaya-literatura-kak-osnova-case-study-v-professionalno-orientirovannom-obuchenii-inostrannomu-yazyku

    Гаджиева Нинель, Основные пути развития синтаксической структуры тюрксих языков . Москва: Наука, 1973.

    Гениш Эйюп, Глагольные формы в турецком языке. Москва: Либроком, 2009.

  • Articles

    ADNAN MENDERES - RECEP TAYYİP ERDOĞAN: "THE POLITICAL HEIR" OF THE "POLITICAL MARTYR"

    Gor Hovhannisyan
    View PDF
    Abstract

    This article examines the indirect political relationship between Adnan Menderes and Recep Tayyip Erdogan, two major political personalities in Turkish republican history. Due to his reforms that were meant to change the Kemalist political course in Turkey in the 1950s and his execution following the 1960 military coup, Menderes, who served as Prime Minister during that time, is sometimes regarded as a "political martyr" by a broad community of right-wing voters. Erdogan, the current president, is positioned as Menderes' "political heir '' by drawing on historical background and ideological parallels. Erdogan routinely makes reference to Menderes' legacy in his political discourse while promoting similar populist ideas and supporting religious conservatism in opposition to secularist movements. Parallels also exist with regard to criticisms of both leadersi dictatorial inclinations and polarizing political discourse. By analysing this relationship, the topic provides a lens into understanding how narratives of past political figures can be repurposed in contemporary politics, thus enriching the discourse on political continuity and change in Turkey.

    References

    Սաֆրաստյան Ռ., Մելքոնյան Ռ. և ուրիշներ, Թուրքիայի Հանրապետության պատմություն, Երևան, 2018։

    Еремеев Д., История Турецкой Республики с 1918 года до наших дней, Москва, 2017․

    Кондакчян Р., Турция, внутренняя политика и ислам, Ереван, 1983

    Rondot P., L'Islam et les musulmans d'aujourd'hui, vol. 2, Paris, 1960

    Hale W., Ozbudun E., Islamism, Democracy and Liberalism in Turkey: The Case of the AKP (1st ed.), Routledge, 2009․

    Jenkins G., Political Islam in Turkey: Running West, Heading East?, Basingstoke and New York, Palgrave Macmillian, 2008․

    Rabasa A., Larrabee F. S., The Rise of Political Islam in Turkey (1st ed.), RAND Corporation, Santa Monica, CA., 2008․

    Tuğal C., Passive Revolution: Absorbing the Islamic Challenge to Capitalism, Stanford University Press, 2009․

    Yavuz H., Esposito M., John L., Turkish Islam and the Secular State: The Gulen Movement, Syracuse, NY, Syracuse University Press, 2003․

    Avcıoğlu D., Türkiyenin Düzeni Kod (Dün-Bugün-Yarın), İstanbul, 1968․

    Keskin H․, Adalet Partisi ve Cumhurbaşkanlığı Seçimleri, Belgi Dergisi, S. 23, Pamukkale Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi Yayını, Kış 2022․

    Sarıkoyuncu A., Atatürk, Din ve Din Adamları, Ankara, 2013․

    D.P.nin Muhteşem Zaferi Adnan Menderes'in 1957 Seçim Nutukları İle Paris Nato Konferansındaki Tarihi Hitabesi, Ankara, 1958.

    “Turkey and a Free Press”, New York Times, 09. 03.1960.

    The Erdogan Experiment, 11.05.2003

    https://www.nytimes.com/2003/05/11/magazine/the-erdogan-experiment.html (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    AKP’nin "başörtüsüne anayasal güvence" paketinde neler yer alacak? 12.10.2022,

    https://www.bbc.com/turkce/articles/cz934dyy77go (մուտքի ամսաթիվ – 15․07․2023):

    Başkent'te 'Erdoğan'ı yedirmeyiz' afişleri, 09.06.2013

    https://www.haber7.com/guncel/haber/1036608-baskentte-erdogani-yedirmeyiz-afisleri (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Cumhurbaşkanı Erdoğan, Adnan Menderes’in anıt mezarını ziyaret etti, 27.05.2023,

    https://www.tccb.gov.tr/haberler/410/147311/cumhurbaskani-erdogan-adnan-menderes-in-anit-mezarini-ziyaret-etti (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Cumhurbaşkanı Erdoğan, Aydın mitinginde konuştu, 09.05.2023,

    https://www.youtube.com/watch?v=02U1SoI8pUA (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın balkon konuşması / Seçim 2023, 29.05.2023,

    https://www.youtube.com/watch?v=YflVfjgoalY (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Cumhurbaşkanı Erdoğan, Menderes’i anlattı, 18.01.2022,

    https://www.kocarli.bel.tr/haberler/cumhurbaskani-erdogan-menderesi-anlatti (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Cumhurbaşkanı Erdoğanın miting yapacağı alandaki afişler dikkat çekti, 04.02.2023,

    https://www.talasexpresshaber.com/haber/cumhurbaskani-erdoganin-miting-yapacagi-alandaki-afisler-dikkat-cekti-22395 (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Erdoğan: Ellerinden gelse bizi de Menderes gibi asacaklar..., 29.05.2018,

    https://www.youtube.com/watch?v=VNYK9no1R4I (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Erdoğan'ın gündeminde Adnan Menderes vardı, 05.08.2010,

    https://www.cnnturk.com/turkiye/erdoganin-gundeminde-adnan-menderes-vardi (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Erdoğan: Menderes’e yapılanı şimdi bana yapıyorlar, 17.03.2014,

    https://www.diken.com.tr/erdogan-menderese-yapilani-simdi-bana-yapiyorlar/ (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Erdoğan Menderes'in Sözünü Hatırlatarak Seçim Tarihini İşaret Etti: 14 Mayıs Mesajı, 18.01.2023,

    https://www.youtube.com/watch?v=EbCIZS9R_gY (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Erdoğan: '' Rahmetli Menderes ve Arkadaşlarını Kimler İdam Etti?'', 17.09.2017,

    https://www.youtube.com/watch?v=MkztXJ6mKM8 (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Erdoğan: 14 Mayıs'ta bunlara öyle çakalım ki bellerini doğrultamasınlar, 04.02.2023,

    https://www.youtube.com/watch?v=fVgm-GLp2R8 (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Gazetelerde Seçim Sonuçları Manşetleri, 23.07.2007,

    https://bianet.org/bianet/siyaset/99861-gazetelerde-secim-sonuclari-mansetleri (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Kemal Kılıçdaroğlu: Seçim 14 Mayıs'ta olacak, sandığa gideceğiz; Türkiye'yi büyüteceğiz, 18.01.2023,

    https://www.cumhuriyet.com.tr/siyaset/kemal-kilicdaroglu-secim-14-mayista-olacak-sandiga-gidecegiz-turkiyeyi-buyutecegiz-2022827 (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Menderes demokrasi şehididir, 18.09.2010,

    https://www.hurriyet.com.tr/gundem/menderes-demokrasi-sehididir-15810353 (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Menderes'i asanların zihniyeti hâlâ yaşıyor, 10.03.2009,

    https://www.yenisafak.com/gundem/menderesi-asanlarin-zihniyeti-hl-yasiyor-174060 (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Menderes'in idamına babasıyla ağladı , 29.07.2007,

    http://arsiv.sabah.com.tr/2007/07/29/////haber,42D81F7DA0964B06B05D38C3AA8BC798.html (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    'Milletin Adamları' kartpostal oldu, 31.07.2007,

    https://www.yenisafak.com/gundem/milletin-adamlari-kartpostal-oldu-59194 (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    "Millet Menderes'i darağacına gönderenleri unutmuyor", 17.09.2010,

    https://www.olay53.com/haber/millet-menderesi-daragacina-gonderenleri-unutmuyor-22720.htm (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Neşir yoliyle veya radyo ile işlenecek bâzı cürümler hakkında Kanun, Resmi Gazete 8660,

    https://www5.tbmm.gov.tr/tutanaklar/KANUNLAR_KARARLAR/kanuntbmmc036/kanuntbmmc036/kanuntbmmc03606334.pdf (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2022)

    " Ölüm Ölünceye Kadar Sizi Takip Edecek" Erdoğan Menderes'in Son Mektubu Okudu, 04.02.2023,

    https://www.youtube.com/watch?v=mSfTOgelrCY (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    REIS Official Trailer (2017) Erdogan Biopic Movie, 10.12.2016,

    https://www.youtube.com/watch?v=t-W8DLUj12c (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    Yassıada, Demokrasi ve Özgürlükler Adası oldu (27 Mayıs darbesinin yıldönümünde açılıyor), 27.05.2020,

    https://www.ntv.com.tr/turkiye/yassiada-demokrasi-ve-ozgurlukler-adasi-oldu-27-mayis-darbesinin-yildonumunde-aciliyor,UJuFBYI_rk-ptLps4piP6g (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023):

    “14 Mayıs 2023 tarihinde milletimiz, cumhurbaşkanını ve milletvekillerini seçmek üzere sandık başına gidecektir”, 10.03.2023,

    https://www.tccb.gov.tr/haberler/410/144171/-14-mayis-2023-tarihinde-milletimiz-cumhurbaskanini-ve-milletvekillerini-secmek-uzere-sandik-basina-gidecektir- (մուտքի ամսաթիվ – 10․07․2023).

  • Articles

    THE NEW STAGE OF MILITARY-POLITICAL COOPERATION OF TURKEY-AZERBAIJAN. “SHUSHI DECLARATION” 2021

    Rema Arakelyan
    View PDF
    Abstract

    In the early 1990s, in order to strengthen its position in the South Caucasus, Turkey established good relations with Azerbaijan, which was Turkey’s most suitable ally. In 2002, relations entered a new phase by coming to the power of the JDP (The Justice and Development Party), and some active cooperations were established in the sphere of transport, energetics, politics and military operation. In 2010 a military-political agreement of two countries was entered into a contract of mutual aid, which points contradicted the interests of the Republic of Armenia and they were threatening for Armenia and the safety of Artsakh. For years Turkey armed and prepared Azerbaijan for wide-ranging war of 2020. After the victory of the war, Turkish-Azerbaijani tandem signed the declaration of Shushi, which brought a new period for bilateral relations. So, brotherly relations turn into military-political alliance.

    References

    Բաղդասարյան Լաուրա, «Երկակի հաշվապահություն» անվտանգության հին ու նոր զգացողություններում», Երևան, 2010: https://hetq.am/hy/article/48508?fbclid=IwAR3pILLQ44iukb2oSn2kumFIpCKSodKSkb1Ru_6Kv3a1tkI4sREMsChzQo

    Գեղամյան Վարուժան, Էլբակյան Էդգար, Իգիթյան Կարեն, Մելքոնյան Սերգեյ, Լեռնային Ղարաբաղի բանակցային գործընթացը, Երևան, 2022, 90 էջ։

    Թուրք-ադրբեջանական համաձայնագրի համար Շուշին պատահական ընտրված չէր. https://www.aravot.am/2021/06/24/1200888/?fbclid=IwAR2gUyZR_2Ei8vg8eEJGJBm5W0Grswy_b1M-09ciYNKS0pYo9Xf_5pYBjKU

    Թուրքիայի մասնակցությունը պատերազմին․ Մաս Գ․, Բահթիյար Էրսայ։ https://razm.info/150627?fbclid=IwAR2WT5rEMybXdvqeHRKfDlADA7MhFkrDbhmX qfw-27J26QhVrel8piSUKqY

    Քեռյան Գարիկ, Ադրբեջանի ռազմական դոկտրինը, Մեսրոպ Մաշտոց համալսարանի լրատու, Երևան, 2020, էջ 154-160:

    Azerbaycan’dan Türk Hava Kuvvetleri personeline ‘savaş hizmetleri madalyası’. https://www.sabah.com.tr/amasya/2021/08/21/azerbaycandan-turk-hava-kuvvetleripersoneline-savas-hizmetleri-madalyasi

    Karabağ Savaşı Zafer Geçidi bugün Azerbaycan'da yapıldı. https://turkicstates.org/tr/haberler/karabag-savasi-zafer-gecidi-bugun-azerbaycanda-yapildi_2129?fbclid=IwAR28dcD_iNg6GFP3Sxu6QFApnDXKGCgol69JwejerQOvIzTOiCIIx-T_Gs8

    Şuşa Beyannamesi maddeleri! https://www.cnnturk.com/turkiye/susa-beyannamesi-nedir-ne-demek-turkiye-azerbaycan-arasinda-imzalanan-susa-beyannamesi-maddeleri?fbclid=IwAR0bl-P4j3xsVN2Jr_M19Z1KslypaeGUiogV74gKsdYolYA8xIXWhsbFGf8

    Zeynalova Aytekin, Şuşa Zirvesi Odağında Azerbaycan-Türkiye İttifakı ve Uluslararası Etkisi, Uluslararası Yönetim Akademisi Dergisi, Ankara, 2022 https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/2348308

    Роль Турции в конфликте между Азербайджаном и Арменией. https://www.vesti.ru/article/2473413?fbclid=IwAR3qG5wqZ8fAd3QX5sPyTZi_DoLg_o djB7MUGmm8fxpxVgoaMaqck6XBNeU

    Франция призвала Турцию не обострять конфликт в Карабахе. https://lenta.ru/news/2020/10/25/paris/?fbclid=IwAR0dMHM1MtuloIoVu_crQy5Wvq1 bei7rvGsfEv6d_Kud0s1LTasYC3iSX

  • Articles

    STEREOTYPICAL IMAGES AND ENEMY PERCEPTIONS IN THE TURKISH NATIONALIST MAGAZINES (1960-1970S)

    Vera Hakobyan
    View PDF
    Abstract

    The article examines the theoretical formation of the image of the "enemy", the toolkit necessary for spreading and rooting among social groups. Anti-propaganda tricks and methods to prevent the spread of communism during the "red terror" in Turkey in the 1960-1970s are presented. The most effective means of spreading hatred towards "internal" and "external" enemies and justifying the fight against them, namely the dehumanized depictions and caricatures of the "enemy" character, are being examined in detail.

    References

    “Açıkçası Çetin Altan”, Milli Yol, Sayı 29, 1962

    Çalışkan Sedat, “Gençler! Uyanalım”, Milli Yol, Sayı: 26, 1962

    Fedai, Sayı: 18, 1965

    Güçlü Gülümser, Milliyetçi-Mukaddesatçı Bir Dergi: Toprak Dergisi (1954-1961), Antalya, Akdeniz Üniversitesi, 2019

    Ilgar Hayranî, “Aziz Nesin, Solculuk Senin Maskendir Amma, Millet Altındaki Rengi Biliyor”, Toprak, Sayı 82, 1961

    Körüklü Refet, “Kızıl Baykuşlar”, Milli Yol, Sayı: 38, 1962

    Oppenheimer Louis , The Development of Enemy Images: A Theoretical Contribution, Washington, Lawrence Erlbaum Associates, Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology, 2006

    Özyazar Necdet, “Gafiller Uyanın”, Milli Yol, Sayı: 39, 1962

    Tokaş Pınar, Fedai Dergisi’nde Komünizm , Van, Vankulu Sosyal Araştırmalar Dergisi, 2018

    Bora Tanıl, Türk Sağı: Siyasal Düşünce Tarihi Açısından Bir Çerçeve Denemesi, Türk Sağı: Mitler, Fetişler, Düşman İmgeleri, 2012

    Öztan Tebessüm, Öfkeyi Çizmek: Milliyetçi Tahayyülde Düşman Portreleri, Türk Sağı: Mitler, Fetişler , Düşman İmgeleri, 2012

    Toprak, Sayı 13-14, 1972

    Toprak, Sayı 15, Mart 1972

    Toprak, Sayı 17, 1972

    Toprak, Sayı 18-19, 1972

    Toprak, Sayı 44, “Marksist Kafalar”, 1965

    Toprak, Sayı 76-77, 1961

    Toprak, Sayı 81, “Nazım Hikmet ve Yamakları”, 1961, 1-24

    Toprak, Sayı: 25-26, 1964

    Toprak, Sayı: 2-3, 1978

    Zeybekoğlu A., “Komünistler İnsan Mıdır?”, Toprak, Sayı 49, 1966

  • Articles

    THE ORIGIN AND DEVELOPMENT OF THE "MAVİ VATAN" DOCTRINE IN TURKEY. A BRIEF OVERVIEW

    Anzhela Simonyan
    View PDF
    Abstract

    The "Mavi Vatan" doctrine, which originated back in 2006 in the Naval Forces Command of the Republic of Turkey, represents the ambitions of the Republic of Turkey in the four surrounding seas: the Black, Marmara, Aegean, and Mediterranean Seas. The doctrine is not only widely spread in political and social circles, but also in scientific and analytical circles, and the fact that the doctrine has gained widespread not only in Turkish but also in international scientific and analytical circles is also very important.

    Studying the origin and development of the doctrine, it can be seen that quite serious and consistent work has been carried out at the state level to implement this concept and to spread and strengthen it in the broad circles of society. This article also allows getting acquainted with some features of the state policy of the Republic of Turkey, from which it is necessary to highlight the fact that neither internal nor foreign policy is determined by individuals in Turkey.

    And finally, even though the term "Blue Homeland" appeared in 2006 and later received the status of a doctrine, it should be emphasized that Turkish naval ambitions are long-standing, and Mavi Vatan is another material manifestation of these ambitions.

     

    References

    Սաֆրաստյան Ռուբեն, Մելքոնյան Ռուբեն, Տեր-Մաթեւոսյան Վահրամ, Դումանյան Արթուր, Չաքրյան Հակոբ, Գեղամյան Վարուժան, Հովհաննիսյան Անուշ, Թուրքիայի Հանրապետության պատմություն, Երեւան, 2018։

    Aytunç Erkin, “İşte Tümamiral Cihat Yaycı’nın istifa dilekçesi”, 18.05.2020, (13.07.2023). https://www.sozcu.com.tr/2020/gundem/son-dakika-iste-tumamiral-cihat-yaycinin-istifa-dilekcesi-5822043/

    “Amiral Cem Gürdeniz: Deniz Kültürü denizcileşmenin temeli”, Aydınlık, (25.03.2023). https://www.aydinlik.com.tr/haber/amiral-cem-gurdeniz-deniz-kulturu-denizcilesmenin-temeli-131933

    Anayasa Mahkemesi Başkanlığından: Genel Kurul Karar, 18.06.2014, (13.07.2023). https://www.resmigazete.gov.tr/eskiler/2014/07/20140705-20.pdf

    “Cihat Yaycı'dan flaş Doğu Akdeniz açıklaması: "Türkiye'nin 572 yıllık ihtiyacını karşılar", 15.09.2020, (13.07.2023). https://www.haberturk.com/cihat-yayci-dan-flas-dogu-akdeniz-aciklamasi-turkiye-nin-572-yillik-ihtiyacini-karsilar-2803584

    “Erdoğan ‘Mavi Vatan Güvenliği İçin Bir Çok Projeyi Hayata Geçirdik’”, 23.05.2022, (13.07.2023). https://www.mudanya.gen.tr/mudanya-yerel-gundem/genel/erdogan-mavi-vatan-guvenligi-i-cin-bir-cok-projeyi-hayata-gecirdik.html , “Hızırreis Denizaltısı Havuza Çekme ve Selmanreis Denizaltısı İlk Kaynak Töreni” ,23.05.2022, (13.07.2023). https://www.youtube.com/watch?v=fuS42oFuuUA

    “Global Naval Powers Ranking (2023)”, 13.04.2023, (13.07.2023). https://www.wdmmw.org/ranking.php

    “Hulusi Akar'dan Mavi Vatan mesajı: Menfaatlerimizi korumakta kararlıyız”, 07.06.2020, (13.07.2023). https://www.aydinlik.com.tr/haber/hulusi-akardan-mavi-vatan-mesaji-menfaatlerimizi-korumakta-kararliyiz-209697

    İbrahim Kalın, “Milli fırkateyn İstanbul denize iniyor.”, 23.01.2021, (13.07.2023). https://twitter.com/ikalin1/status/1352957058866442241?s=61&t=rAq9MIuzldJBwenB6FSyCQ

    “Kılıçdaroğlu: Mavi Vatan’ı korumak zorundayız”, 14.01.2020, (29.03.2023). https://www.veryansintv.com/kilicdaroglu-mavi-vatani-korumak-zorundayiz/

    Mahan Alfred, “Sea Power”, Digital History, 1890, (13.07.2023). https://www.digitalhistory.uh.edu/disp_textbook.cfm?smtID=3&psid=4044#:~:text=Several%20ships%2C%20including%20the%20USS,the%20world%2C%22%20Mahan%20wrote

    “Mavi Vatan nedir? Mavi Vatan Doktrini ve önemi.”, En Son Haber, (13.07.2023). https://www.ensonhaber.com/gundem/mavi-vatan-nedir-mavi-vatan-doktrini-ve-onemi

    "Mavi Vatan 2019 Tatbikatı" Anadolu Ajansı,” 09.03.2019, (13.07.2023) https://www.aa.com.tr/tr/pg/foto-galeri/mavi-vatan-2019-tatbikati-tamamlayan-gemiler-istanbul-bogazindan-gecti/146

    Mavi Vatan-2021 Tatbikatı Basın Duyurusu, 22.02.2021, (13.07.2023). https://www.msb.gov.tr/SlaytHaber/2222021-30656

    “Mavi̇ Vatan’dan Açik Deni̇zlere”, Mavi Vatan’dan Açık Denizlere Dergisi,” March 2019, (13.07.2023). https://www.msu.edu.tr/mavivatandanacikdenizleredergisi/mavivatan_baski.pdf

    “Müstafi Tümamiral Cihat Yaycı’dan BAİBÜ’de “Mavi Vatan” Konferansı”, 10.10.2022, (13.07.2023). http://ajanda.ibu.edu.tr/mustafi-tumamiral-cihat-yaycidan-baibude-mavi-vatan-konferansi/

    Ryan Gingeras, “Blue Homeland: The Heated Politics Behind Turkey’s New Maritime Strategy”, June 2, 2020, (13.07.2023). https://warontherocks.com/2020/06/blue-homeland-the-heated-politics-behind-turkeys-new-maritime-strategy/

    “Turkish Navy (2023) Current Active Inventory”, 13.04.2023, (13.07.2023). https://www.wdmmw.org/turkish-navy.php

    “Türkiye-Libya deniz yetki anlaşması Doğu Akdeniz'de hak ve dengeleri güvenceye aldı”, 26.11.2021, (13.07.2023). https://www.aa.com.tr/tr/gundem/turkiye-libya-deniz-yetki-anlasmasi-dogu-akdenizde-hak-ve-dengeleri-guvenceye-aldi/2431239

    “Tümamiral Cihat Yaycı’nın istifası‘Görev verilmeyen, adeta kumpas kurularak yalan ve iftiralar neticesinde görevden uzaklaştırılmış bir amiral olarak mesleğimi icra edemeyeceğim açıktır’”, 18.05.2020, (13.07.2023). https://medyascope.tv/2020/05/18/tumamiral-cihat-yaycinin-istifasi-gorev-verilmeyen-adeta-kumpas-kurularak-yalan-ve-iftiralar-neticesinde-gorevden-uzaklastirilmis-bir-amiral-olarak-meslegimi-icra-edemeyecegim-aci/

    “Tümamiral Yaycı: Mavi Vatan Çalışmasını Hazırlamam 18 Yılımı Aldı”, İstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi, 25.03.2023, (13.07.2023). https://izu.edu.tr/haberler/2022/10/12/tumamiral-yayci-mavi-vatan-calismasini-hazirlamam-18-yilimi-aldi

  • Articles

    ON THE EGYPTIAN-JUDEAN CONFLICT OF 410 B.C.

    Hovhannes Khorikyan
    View PDF
    Abstract

    Under the influence of the priests of Egyptian god Khnum’s temple the Egyptians destroyed the temple of Yaho which was located in Elephantine. In this clash Antisemitism had been seen for decades in professional literature. But the attack of Egyptians against Judeans was a political action and coincided with anti-Persian wave. There were different motives in the destruction of the temple in Elephantine. The spiritual élite of Jerusalem was for the destruction of the temple so they incited the Egyptians to take action. That clash was convenient also for the Egyptians cause besides religious and economic intolerance the anti-Persian revolt was increasing. The Persian satrapic regime didn’t suppress the Egyptians’ actions cause they didn’t have enough forces for that but tried to satisfy the complaints of Judeans in future allowing them to rebuild the temple. Thus, there was no reason to connect the destruction of the temple in Elephantine with the antisemitism.

    References

    Խորիկյան, Հովհաննես. Աքեմենյան Պարսկաստանի վարչական բաժանումը. Գյումրի: Էլդորադո, 2021:

    Նահապետյան, Անի. Հրեաները Կյուրոս Բ Մեծի քաղաքական ծրագրերում և վերջինիս կերպարն Աստվածաշնչում. Արևելագիտության հարցեր 20 (2021): 124-140:

    Дандамаев, Мухаммед. Политическая история Ахеменидской державы. М.: Наука, 1985.

    Дандамаев, Мухаммед и Владимир Луконин. Культура и экономика древнего Ирана. М.: Наука, 1980.

    Лурье, Соломон. Антисемитизм в древности. Москва-Иерусалим: Мосты культуры/Гешарим, 2009.

    Маргарян, Ерванд. Эллинизм и его трансформации. проблемы периодизации, универсализации и преемственности. Книга I. Ер.: Кавказский центр иранистики, 2021.

    Рак, Иван. Мифы Древнего и раннесредневекового Ирана. Санкт Петербург-Москва: Журнал “Нева”-“Летний Сад”, 1998.

    Струве, Василий. “Подлинная причина разрушения иудейского храма на Элефантине в 410 г. до н. э.”. Вестник древней истории 4 (1938): 99-119.

    Тураев, Борис. Древний Египет. М.: Юрайт, 2022.

    Тураев, Борис. История Древнего Востока. Минск: Харвест, 2002.

    Agut-Labordère, Damien. “The Satrapies of the Persian Empire in Egypt.” In The Oxford History of the Ancient Near East. Vol. V: The Age of Persia, ed. by K. Radner, N. Moeller & D. T. Potts, 737-783. Oxford: Oxford University Press, 2023.

    Agut-Labordère, Damien. “Royal Taxes in Persian Egypt through Demotic Sources.” In Taxation in the Achaemenid Empire, ed. by K. Kleber, Classica et Orientalia, Band 26, 247-260. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2021.

    Agut-Labordère, Damien. “Beyond the Persian Tolerance Policy: Great Kings and Egyptian Gods during the Achaemenid Period.” In Religion in the Achaemenid Persian Empire: Emerging Judaisms and Trends, ed. by D. Edelman, A. Fitzpatrick-McKinley and Ph. Guillaume, 319-328. Tübingen: Mohr Siebeck, 2016.

    Bresciani, Edda. “The Persian Occupation of Egypt.” In The Cambridge History of Iran, Vol. 2, 502-528. Cambridge: Cambridge University Press, 1985.

    Briant, Pierre. From Cyrus to Alexander. A History of the Persian Empire. Translated by P. T. Daniels. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2002.

    Briant, Pierre. “Une curieuse affaire à Éléphantine en 410 av. n.è.: Widranga, le sanctuaire de Khnûm et le temple de Yahweh.” In Égypte pharaonique: pouvoir, société, ed. B. Menu (= Méditerranées: Revue de l’association Méditerranées 6/7), 115–135. Paris: L’Harmattan, 1996.

    Cowley, Arthur. Aramaic Papyri of the Fifth Century B.C. Oxford: Clarendon Press, 1923.

    Davies, William, and Louis Finkelstein, ed. The Cambridge History of Judaism. Introduction; The Persian Period. Vol. 1. Cambridge: Cambridge University Press, 2008.

    Gunkel, Hermann. “The Jâhû Temple in Elephantine.” Transl. by M. Gurney, The Expositor 8/1 (1911): 20-39.

    Jacobs, Bruno. “Kleinasiatische Lokalheiligtümer. Überlegungen zu den administrativen Rahmenbedingungen.” In Persische Reichspolitik und lokale Heiligtümer – Beiträge einer Tagung vom 24.–26. Februar 2016 in Münster, Beihefte zur Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte 25, Herausgegeben von R. Achenbach, SS. 45-61. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2019.

    Kahn, Dan’el. “The Date of the Arrival of the Judeans at Elephantine and the Foundation of Their Colony”. Journal of Near Eastern Studies 81, no. 1 (April 2022): 139-164.

    Kienitz, Karl. Die Politische Geschichte Ägyptens vom 7. bis zum 4. Jahrhundert vor der Zeitwende. Berlin: Akademie Verlag, 1953.

    Kraeling, Emil. The Brooklyn Museum Aramaic Papyri. New Documents of the Fifth Century B.C. from the Jewish Colony at Elephantine. New Haven: Yale University Press, 1953.

    Kratz, Reinhard. “Arameans and Judeans: Ethnography and Identity at Elephantine.” In Israel in Egypt: The Land of Egypt as Concept and Reality for Jewsin Antiquity and the Early Medieval Period, ed. by A. Salvesen, S. Pearce, M. Frenkel with the assistance of Daniel J. Crowther, 56-85. Leiden-Boston: Brill, 2020.

    Kratz, Reinhard. “The Second Temple of Jeb and of Jerusalem.” In Judah and the Judeans in the Persian Period, ed. by O. Lipschits, M. Oeming, 247-264. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2006.

    Krebsbach, Jared. “Achaemenid Persian Patronage of Egyptian Cults and Religious Institutions in the 27th Dynasty: A Study of Political Acumen in the Ancient World.” In Religion in the Achaemenid Persian Empire: Emerging Judaisms and Trends, ed. by D. Edelman, A. Fitzpatrick-McKinley and Ph. Guillaume, 329-348. Tübingen: Mohr Siebeck, 2016.

    Kuhrt, Amélie. “The Problem of Achaemenid ‘Religious Policy.” In Die Welt der Götterbilder, Herausgegeben von B. Groneberg und H. Spieckermann unter Mitarbeit von F. Weiershäuser, Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 376, 117-142. Berlin-New York: Walter de Gruyter, 2007.

    Lipschits, Oded. “Achaemenid Imperial Policy, Settlement Processes in Palestine, and the Status of Jerusalem in the Middle of the Fifth Century B.C.E.” In Judah and the Judeans in the Persian Period, ed. by O. Lipschits, M. Oeming, 19-52. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2006.

    Olmstead, Albert. History of the Persian Empire. Chicago: The University of Chicago Press, 1960.

    Porten, Bezalel. The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change. Idocumenta et Monumenta Orientis Antiqui (DMOA) XXII. Leiden-New York-Köln: Ej. Brill, 1996.

    Siljanen, Esko. Judeans of Egypt in the Persian Period (539-332 BCE) in Light of the Aramaic Documents. Academic Dissertation. Helsinki: University of Helsinki, 2017.