Banber Erevani hamalsarani. Iravagitut'yun.
| E - ISSN | : | 2738-2605 |
| P - ISSN | : | 1829-4561 |
В истории философии права своё уникальное и ещё не вполне осмысленное место занимает либертарно-юридическое учение В. Нерсесянца, которое своим универсализмом, глубиной, концепцией цивилитарного общества и собственности способно конкурировать с учениями Гегеля и Маркса. По сути, Нерсесянц выдвинул альтернативный путь общественно-политического и правового развытия. Его учение представляется весьма уместным в наших реалиях и могло бы содействовать решению национальных, политических, экономических, социальных, конституционно-правовых и других острых проблем.
В истории философии права своё уникальное и ещё не вполне осмысленное место занимает либертарно-юридическое учение В. Нерсесянца, которое своим универсализмом, глубиной, концепцией цивилитарного общества и собственности способно конкурировать с учениями Гегеля и Маркса. По сути, Нерсесянц выдвинул альтернативный путь общественно-политического и правового развытия. Его учение представляется весьма уместным в наших реалиях и могло бы содействовать решению национальных, политических, экономических, социальных, конституционно-правовых и других острых проблем.
Комплексно исследуя генезис системных конфликтов конституционно-правового регулирования, автор издал ряд статей, которые систематизируют методологический инструментарий ещё только зарождающейся научной дисциплины «Правовая конфликтология». Настоящая статья является логическим дополнением аналитических блоков, по отдельности раскрытых в этих статьях.
В статье рассматриваются вопросы непосредственного действия и непосредственного применения Конституции. Утверждается, что содержание указанных понятий различно. Действие Конституции – это воздействие, которое она оказывает на конкретное социальное сообщество, регулируя создающиеся в его рамках общественные отношения. Тогда как применение Конституции – это осуществляемая в предусмотренном порядке государственно-властная деятельность правомочных субъектов, направленная на реализацию конституционных норм в конкретном деле, и принятие соответствующих актов их применения.
Анализируя Манифест о цивилизме В. Нерсесянца применительно к современной армянской действительности, нужно особо остановиться на цивилизационном развитии народа. Это очень важно, поскольку аппроксимация теории или даже общественного порядка к экзистенциальной реальности нации невозможна, если у них нет линий соприкосновения. В статье речь идёт о сопоставлении нашей социальной действительности с тем, что трактуется в Манифесте о цивилизме, с учётом цивилизационного развития армянского народа.
Статья посвящена жизни и деятельности замечательного учёногоюриста, автора фундаментальных трудов по философии и теории права, истории политических и правовых учений, уроженца Нагорного Карабаха Владика Нерсесянца. Подробно освещены его детство, учёба, научная борьба, проанализирован ряд работ В. Нерсесянца, их основные положения. Кроме того, в статье содержатся некоторые мысли учёного, а также высказывания о нём коллег и последователей.
Анализ реалий, которыми располагает в наши дни социальное государство, требует переосмыслить его сущность и цели в соответствии с принципами равного для всех старта, равных возможностей, инвестирования в человеческий капитал, перестройки отношений с гражданским обществом и реформирования системы социальной защиты.
В статье рассмотрены современные вызовы демократии. Обосновывается, что конституционная идентичность личности является сплавом ценностей и гражданских качеств, которые определяют её место как непосредственного носителя конституционных ценностей и нравственности и роль в конституционно-правовых отношениях.
В статье рассмотрено, как воспринимается конституционализм в Арцахе – государстве, пока ещё не признанном де-юре международным сообществом, однако обладающим всеми государственными атрибутами. Делается вывод, что установление конституционализма станет дополнительным стимулом как для повышения репутации новообразованной республики, так и для её грядущего международного признания.