Banber Erevani hamalsarani. P'ilisop'ayut'yun, hogebanut'yun.
| E - ISSN | : | 2738-2621 |
| P - ISSN | : | 1829-4553 |
Чтобы установить институциональный контроль над иррациональными страстями души (энергией) и рациональными притязаниями духа (волей) масс, в разное историческое время инсценировались различные социокультурные и художественные практики (хлеб и зрелище, хлеб и вера, хлеб и идеология). Каждая из них являет своеобразную культуру организации и регламентации жизни, с помощью которой политическая элита пыталась и пытается незаметно превратить выдвинутую массами политическую драму соучастия в бытии в драмы биологические (хлеб) и художественные (зрелище). И сейчас, на наших глазах формируется гротескная действительность, разыгрывается новый сценарий общественной жизни, в котором тип живущего «здесь и сейчас» человека не требует от политических сил ни зрелищ, ни веры, ни идеологии. Он требует непосредственного решения волнующих его проблем – хлеба и очевидности.
В статье рассмотрено психоаналитическое философское учение о культуре в контексте истории философии XIX–XX веков. Психоанализ – одно из наиболее влиятельных направлений психологии прошлого века, в котором прослеживаются философские обобщения о человеке и культуре. В статье анализируются учения З. Фрейда и К. Г. Юнга о культуре, ключевые концепции этих теорий, а также представлены некоторые работы, в частности труд о Леонардо да Винчи. Показано, что психоанализ изменил подход к современному человеку как культурному существу, связывая его психику со всей историей человечества. В статье также обсуждается вопрос о влиянии психоаналитической концепции культуры на антропологическую и философскую мысль прошлого века, в частности философскую антропологию, фрейдо-марксизм и др. Проводятся также некоторые параллели с армянской действительностью.
В статье популизм и цинизм рассматриваются как «узкие» типы идеологии. В основе «широких» идеологий, таких как либерализм, социализм, национализм и т.д., лежат и описательные, и нормативные идеи, в то время как «узкие» идеологии основаны только на описательных идеях. В результате анализа отдельных концепций популизма и цинизма выявлен ряд общих и различных пунктов между анализируемыми идеологиями.
Стремление к счастью атрибутивное свойство человека. Веками об этом говорили философы, но сравнительно мало работ, где счастье рассматривалось как объект государственной политики. В последние десятилетия активно начались разработки методов измерения субъективного благосостояния; тем самым наряду с классическими экономическими подходами в политику вносятся новые индикаторы эффективности. В статье анализируются понятийный аппарат таких исследований, взаимоотношения «счастья» и «благополучия» (экономического и субъективного), примеры теоретических и удачных политических инициатив, дальнейшие перспективы таких исследований.
Статья посвящена изучению профессиональной компетентности ИТ-специалиста, оценке его человеческого и психологического капитала. Были рассмотрены подходы как армянских, так и зарубежных авторов (Аванесян, Лутанс, Ходжес, Чавуш, Капусуз и др.). Использован метод контент-анализа, давший следующий вывод: менеджеры ИТ-компании должны сосредоточиться на человеческом и психологическом капитале своих сотрудников. Человеческий капитал создаёт инфраструктуру для социально-экономического развития. Характеристики человеческого капитала влияют на организацию работы и производительность. Результаты исследования показывают, что психологический капитал – это ключевой фактор достижения целей, устойчивого психологического благополучия и удовлетворённости.