Том 13 № 3 (39) (2022)

DOI: https://doi.org/10.46991/BYSU:E/2022.13.3
Опубликован: 2022-11-18

Весь выпуск

ФИЛОСОФИЯ

  • ФИЛОСОФИЯ

    Эмоциональная и созерцательная культура жизни: парадокс выявления основ

    Эдвард Арутюнян
    View PDF
    Аннотация

    В статье культура организации и регламентации повседневной жизни рассматривается как эмпирическая идеология, отражающая цивилизационный дух народа на социальном уровне, дух самобытности - на культурном уровне и дух переживания - на психологическом уровне. Рассматриваются также некоторые особенности организации армянского общества на уровнях души (эмоциональная объективность) и духа (созерцательная объективность).

    Библиографические ссылки

    Фройд З. Недовольство в культуре // Философские науки.

    Бергер П․, Лукман Т., Социальное конструирование реальности. М.,1995,էջ 22․

    Давидов Ю.Н․ «Картины мира» и типы рациональности(Новые подходы к изучению социологического наследия Макса Вебера) // Вебер М., Избранные произведения․ М․,1990, էջ 761-762։

    Кассирер Э. Опыт о человеке. М., 1998, էջ 53

    Дуглас Норт. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики․ М.,1997, էջ 33։

    Шюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом. М., 2004, Էջ 139։

    Հարությունյան Է․Ա․, Մարդկային կեցության այլակերպումները։ Եր․, 2018, էջ 6։

    Кант И. Идея универсальной истории с космополитической точки зрения (содержание основных утверждений) // Кант И. Сочинения в шести томах. М., 1966. Т. 6, էջ 14։

    Ицхокин А.А․ Релятивистская теория социальной ценности и «свободная от ценности» теория социальной организации. //Социологический журнал, 1995, № 3, էջ 86-87։

    Тойнби А. Постижение истории. М., 1991, էջ 20։

    Бубер М․ Два образа веры. М․, 1995, էջ 17։

    Հ․Ա․Գևորգյան, Փիլիսոփայություն․պատմություն․մշակույթ։ Եր․, 2005, էջ 426 ։

  • ФИЛОСОФИЯ

    Социокультурный портрет безликости: человек казармы

    Овсанна Нагапетян
    View PDF
    Аннотация

    В результате происходящих в мире процессов глобализации, когда человечество вступило в форс-мажорную стадию разрушения, когда многие реальности со структурной определенностью обезличены и расшатаны, человек вынужден перестраиваться в новой социальной среде, которую он еще не освоил, освоить предоставляемые ею возможности, опробовать различные социальные роли, воспринять происходящие с ним независимо от него преоброжения и трансформации, в результате заново измерить свое социальное место и спроектировать собственную жизнь. Несомненно, чтобы не превратиться в «казарменного человека», современный человек должен также прилагать гораздо большие усилия для сохранения своей индивидуальности,  так как в создавшейся социокультурной ситуации он практически не имеет непрерикаемых  ограничений или запретов, а напротив, этот красочный мир постоянно провоцирует и разжигает новые требования, желания и потребности.

    В статье анализируется социокультурный портрет «безликости» и казарменного человека в его контексте, цивилизационные процессы и трансформации, способствующие его формированию, а также ряд вопросов, касающихся его роли и влияния на социальные процессы.

    Библиографические ссылки

    Հարությունյան Է․Ա․ Մարդկային կեցության այլակերպումները։ Եր․, 2018, էջ 45։

    Мунье Э. Персонализм //Французская философия и эстетика хх века. М., 1995, էջ 150։

    Урри Дж. Мобильности. М., 2012, էջ 23-24։

    Berger P.L., Berger B., Kellner H., The Homless Mind: Modernization and Conciousness.N.Y.. 1974, p.258:

    Тоффлер Э. Шок будущего. М.. 2004, էջ 112:

    Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. – М.: 2000. էջ 135-137:

    Бек У., նույն տեղում, էջ 122:

    Бауман З. Индивидуализированное общество. М., 2002. էջ 46:

    Christopher Lasch, The Minimal Self: Psychical Survival in Trouffed Times, New York, 1984, p.38:

    Ги Дебор, Общество спектакля М. ; 2020, էջ 32:

    Фромм Э., Бегство от себя. !еловек для себя.М., 2006, էջ 569:

    Кутырёв В. А. Последнее целование. Человек как традиция. – СПб.: 2015, էջ 47:

    А. Бард, Ян Зондерквист, Netokratia. Новая правящая элита и жизнь после капитализма․СПб.; 2005, էջ 148:

    А. Бард, Ян Зондерквист, Netokratia. Новая правящая элита и жизнь после капитализма, էջ 148:

    Фромм Э., Иметь или быть? М., 2014, էջ 228:

    Հարությունյան Է., Բոլոր ենթադրությունները ենթադրելի են. ութերորդ պատուհասը / «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Երևան, 2020 № 3 (33), էջ 10:

  • ФИЛОСОФИЯ

    Основные проблемы и типологические особенности определения понятия «художественный текст»

    Рипсиме Закарян
    View PDF
    Аннотация

    Определения значения понятия «текст», его функции и характеристики разнообразны и многогранны, что обусловлено направлением, в котором последний изучается. Следовательно, многоотраслевые грани его исследования требуют различных подходов.

    В настоящей статье художественный текст определяется как своеобразная коммуникативная единица, наделенная структурной целостностью, сложнейшая  форма общения, несущая специфическую (эмоциональную, логическую, эстетическую и др.) информацию, характеризующаяся особым авторским стилем и мировоззренчески-идеологическими ориентирами. Автор текста, произведение и читатель находятся в прямой связи, постоянно взаимодействуя друг с другом.

    Цель статьи состоит в том, чтобы определить содержание понятия «текст» и выявить его сущностные дефиниции.

    Для реализации заявленной цели были поставлены следующие задачи:

    1. дать определение термину «текст» с позиций различных научных подходов, с конкретным употреблением и значением;
    2. осветить отношения в цепочке «автор-произведение-читатель»;
    3. охарактеризовать понятие авторского стиля и выявить роль последнего в создании смысла художественного текста.

    Теоретическую основу статьи составили научные исследования У. Эко, Р. Барта, М. Бахтина, Г.-Г. Гадамера и др. ученых, посвященные различным принципам герменевтики и интерпретации художественного текста.

    В качестве основного в статье использован аналитический метод, методы систематизации и обобщения.

     Тема статьи актуальна, поскольку исследование проблематики понятия «текст» и его особенностей является одним из самых распространенных направлений в современной науке.

    Данная статья является определенным научным вкладом в рамках теоретического осмысления и интерпретации художественного текста.

    Библиографические ссылки

    Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990, с. 507.

    Л. Г. Бабенко, Ю. В. Казарин Лингвистический анализ художественного текста. Теория и практика. М.: Изд. «Флинта: Наука», 2005, с. 24.

    Н. Д. БурвиковаТекст как объект лингвистического исследования в аспекте описания и преподавания русского языка как иностранного // Лингвистические и методические проблемы преподавания русского языка как неродного. М., 1991, с. 14.

    М. В. Горбунова К истории возникновения термина «дискурс» в лингвистической науке // Известия ПГПУ им. В.Г. Белинского, 2012. № 27, с. 244-247

    У. Эко Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб.: Изд. «Симпозиум», 2004, с. 38.

    И. П. Ильин Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М.: Изд. «Интрада», 1996, с. 224–225.

    Ю. Кристева Семиотика: Исследования по семанализу (пер. с фр. Е .А. Орловой). М.: Изд. «Академический проект», 2013, c. 170.

    Ю. Кристева Бахтин, слово, диалог и роман // Диалог. Карнавал. Хронотоп. – Витебск. – 1993, № 4, էջ 5:

    Арутюнова Н. Д. Дискурс // Лингвистический энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1990, с. 136-137.

    Հ. Զաքարյան, Ավանդույթի և նորարարության խնդիրները Հենրիկ Էդոյանի պոեզիայում: Բ.գ.թ. գիտական աստիճանի համար ատենախոսություն: Եր., 2022, էջ 65-87:

    М. М. Бахтин Эстетика словесного творчества. М.: Изд. «Искусство», 1986, с. 299.

    М. М. Бахтин Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках. М.: Изд. «Academia», 1997, с. 292.

    М. М. Бахтин Литературно-критические статьи. М.: Изд. «Художественная литература», 1986, с. 484.

    Р. Барт Избранные работы: Семиотика: Поэтика: Пер. с фр. (сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова). М.: Изд. «Прогресс», 1989, с. 515.

    М. М. Бахтин Эстетика словесного творчества, 1986, с. 299.

    Հ. Էդոյան, Շարժում դեպի հավասարակշռություն: Հոդվածներ, էսսեներ: Եր., «Սարգիս Խսչենց, ՓՐԻՆԹԻՆՖՈ» հրատ., 2009, Էջ 365:

    Д. С. Лихачев Литература-реальность- литература: Статьи. Л..: Изд. «Сов. Писатель», 1984, с. 7-8.

    В. Шмид Нарратология. М.: Изд. «Языки славянской культуры», 2003, с. 22.

    В. П. Литвинов Мышление по поводу языка в традиции Г. П. Щедровицкого // В. П. Литвинов Познающее мышление и социальное воздействие: Наследие Г. П. Щедровицкого в контексте отечественной и мировой философской мысли (сост. бщ. ред. и предисл М. Н. Кузнецова). М.: Изд. «Ф.А.С.-медиа», 2004, с. 257.

    Г.-Г. Гадамер Философия и литература // Г.-Г. Гадамер Актуальность прекрасного. М.: Изд. «Искусство», 1991, с.126-146.

    Новая философская энциклопедия. Т.1. М.: Изд. «Мысль», 2000, с.661.

    М. М. Бахтин Эстетика словесного творчества, 1986, с. 350.

  • ФИЛОСОФИЯ

    Сцоциокультырные характеристики постистории:иметь или быть?

    Нелли Алавердян
    View PDF
    Аннотация

    В новой социальной ситуации  общество сталкивается с  дилеммой  разрушения или выживания. Резкие изменения несут с собой не только необходимость переустройства общества, введения и функционирования новых социальных институтов, но и необходимость адекватных изменениий культурной, социально-психологической  базы общества. На современном этапе цивилизационного развития  характерными чертами общественной  жизни стали нестабильность  и неопределенность. Скорость инноваций, лежащих в основе техногенной цивилизации в XXI веке, приводит к обновлению искусственной  среды, что создает противоречивые отношения  с не менее важным аспектом  существования человека и общества: стабильностью.

    Происходящие радикальные преобразования меняют и структуру исскуственной среды, одной из необходимых основ жизнедеятельности  человека. Информационные технологии, проникшие во все сферы общественной  и частной жизни: вместо естественно-физического мира  они образуют виртуальный мир.  Вместе с распространением новой, так называемой массовой и информационной культуры углубляется пропасть между поколениями. Человек, оказавшийся в неопределенности, теряет  контроль над экономическими условями своей жизни, что вынуждает его пересматривать всю свою систему ценностей. Современный материальный мир постепенно теряет определенность и продолжительность существования.Отрыв от национальных корней, радикальные трансформации  этнической идентичности и национальных особенностей становятся  опасными для общества. Столкновение цивилизаций, противоречия  между либеральной цивилизацией и фундаментальными национально-культурными ценностями, страдающие сложными и противоречивыми тенденциями, с раздвоением сознания ставят человека перед важнейшей проблемой: иметь или быть?

    Библиографические ссылки

    Միրզոյան Վ․, Վաղանցիկության զգացումից դեպի հավիտենականության իմաստավորում,Բանբեր Երևանի համալսարանի, փիլիսոփայություն, հոգեբանություն, 2017, հ․2, էջ17։

    Фукуяма Ф., Конец истории и последний человек , АСТ, Ермак, 2005, с. 134.

    Колядко И. Н. Кризис в процессах трансформации социума: социально-философский анализ.Философские исследования, Минск, ‹‹Белорусская наука››, 2019, н.6, с.89.

    Հարությունյան Է․Ա․, Այստեղ և հիմա․ հաց և ակնհայտություն,«Բանբեր Երևանի համալսարանի․ Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Երևան, 2020, հ․2, էջ 3-4։

    Кутырев В.А. Философия трансгуманизма. Нижний Новгород, 2010. С. 6.

    Герасимова И.А. От модернизации к экологизации. Геоэкология и геосоциальность //

    Epistemology & Philosophy of Science / Эпистемология и философия науки. 2021.Т․58. No 1. с. 18.

    Фромм Е., Человек для себя, М., АСТ, 2012, с. 148.

    Бабосов Е. М., Спасков А. Н. Антропный принцип в контексте глобального эволюционизма.Философские исследования, Минск, ‹‹Белорусская наука››, 2019, н.6, с.9.

    Фромм Э., Бегство от свободы. Человек для себя. Минск, «Попорри», 2000, с. 461.

    Шпенглер О. Закат Европы.Очерки морфологии мировой истории.Образ и действительность.Т.1, изд.Попурри, М., 2019, ст. 458.

    Кутырев В.А., Человек XXI века, ухадящая натура//Человек, 2001 н.1, с.9.

    Սողոմոնյան Գ․Ա․, Ժամանակակից մարդաբանական ճգնաժամի դրսևորման առանձնահատկութ-յունները, «Բանբեր Երևանի համալսարանի․ Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Երևան, 2016, հ․1(19), էջ 23։

    Гидденс Э., Ускользающий мир как глобализация меняет нашу жизнь. М.,«Весь мир», էջ 19:

    Шпенглер О. Закат Европы.Очерки морфологии мировой истории.Образ и действительность.Т.1, изд.Попурри, М., 2019, ст. 216.

    Швейцер А. Культура и этика.М., Прогресс, 1973, с.128.

  • ФИЛОСОФИЯ

    О подходе к объекту изучения с ракурса противополжного понятияистинного

    Геворк Акобян
    View PDF
    Аннотация

    В статье рассматриваются некоторые существенные трудности, связанные с процессом дифференциациимысленных структур, и подчеркивается, что какую бы гносеологическую квалификацию они не получили, в конечном итоге необходимо выяснить, истинны они или нет. Однако оказывается, что из-за невозможности выявления и определения понятия истинного процесс дифференциации оказывается в парадоксальной ситуации и сталкивается с непреодолимой преградой. Поэтому вместо преодоления барьера предлагается обойти его и дифференцировать ментальные структуры с противоположного ракурса понятия истинного, что, хотя опять-таки весьма проблематично, но является вполне осуществимым процессом познавания.

    Библиографические ссылки

    Գուրզադյան Ա., Ճշմարտության էպիկենտրոնում // Ռուբիկոն գեղարվեստական-մշակութաբանական եռամսյա հանդես, 1/11/2007, Եր., Փրինթինֆո, էջ 5-6։

    Ավետիսյան Ս. Հ., Բնագիտության փիլիսոփայական հարցեր // Աշխարհի գիտական պատկերը և փիլիսոփայությունը, Եր., 1984, էջ 19։ Կամ՝Popper R. K., Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge, New York, 1962, էջ 229։ Կամ՝ Шлик M.,Будущее философии // Путь в философию: Антология., М., 2001, էջ 70-73։

    Фреге Г., Мысль. Логические исследования // Логика и логическая семантика: Сборник трудов, М., 2000, էջ 327։

    Դավիթ Անհաղթ, Փիլիսոփայության սահմանումները //Երկեր, Եր., 1980, էջ 46։

    Платон, Гиппий Больший, Сочинения в четырех томах. Т. 1, С.-Пб., 2006, с. 192.

    Գ.Հակոբյան, Արդարությունն ու ճշմարտությունը իրավաքաղաքական ոլորտում. որոշ բարդություններ և դրանց լուծումները // «Վէմ» համահայկական հանդես, Եր., 2020, ԺԲ (ԺԸ), թիվ 1 (69), էջ 130-153)։ Գ. Հակոբյան, Ճշմարիտի էության բացատրման և սահմանման խնդրահարույց բնույթը // «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Եր., 2020 № 3 (33), էջ 39-50)։

    Օգոստինոս Երանելի, Խոստովանություններ, Եր., 2008, էջ 292-293։

    Губанов Н.Н., Губанов Н.И., Критерии в системе научного знания //Журнал«Гуманитарный вестник» МГТУ им. Н.Э. Баумана, Раздел: Гуманитарные науки в техническом университете, Рубрика: Философские науки, М., 2016, вып. 2, С. 5.

    Գևորգյան Հ. Ա., Բաղդասարյան Վ. Խ., Տրամաբանություն, Եր., 2015, էջ 63-64, Բրուտյան Գ. Ա., Տրամաբանության դասընթաց։ Դասագիրք բուհերի համար, Եր., 1987, էջ 90։

    Popper K., The Poverty of Historicism,New York, 1964, էջ 27։

    Фреге Г., Мысль. Логические исследования // Логика и логическая семантика: Сборник трудов, М., 2000, էջ 326-342։

    Аристотель, Метафизика, Сочинения в четырех томах, том 1, М., 1976, С. 141։ Կամ՝ Glanzberg M., "Truth", Introduction // The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/fall2018/entries/truth/ (մուտք՝ 23.12.19)։ Կամ՝ Губанов Н. И., Губанов Н. Н.,Об универсальной концепции истины // Вестник ВГУ, Научные доклады, Серия: Философия, №.3,2016, էջ 24, էջեր 21-32։ Կամ՝ Губанов Н. И., Губанов Н. Н.,Об универсальной концепции истины // Вестник ВГУ, Научные доклады, Серия: Философия, №.3,Воронеж,2016, էջ 26։

    Դավիթ Անհաղթ, Փիլիսոփայության սահմանումները // Երկեր, Եր.,1980, էջ 46։

    Шлик M.,Будущее философии // Путь в философию: Антология., М.,2001, էջ 72-75։

    Антаков С.М., Фундаментализм и его отрицания в философии науки (наука как предмет философии) // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского: Социальные науки, Нижний Новгород, 2007, № 1, с. 301.

    CarabineDeirdre, TheUnknownGod: NegativeTheologyInThePlatonicTradition: PlatotoEriugena, Louvain, 1995, էջ 21։

    Kempers B., The Fame of Fake, Dionysius The Areopagite: Fabrication, Falsification, and The “Cloud Of Unknowing” // How the West Was Won: Essays on Literary Imagination, the Canon, and the Christian Middle Ages for Burcht Pranger, Brill’s studies in intellectual history; v. 188, Leiden-Boston, 2010, p. 310.

    Զաքարյան Ս., Աստծո անվանումների հարցը Գրիգոր Տաթևացու ուսմունքում // «Հայագիտության հարցեր»,Եր., 2021, թիվ 2 (23), էջ 174։

    Чанышев А. Н.,Начало философии, М., 1982, С. 11.

    Melamed Y., “Omnis determinatio est negatio”: determination, negation, and self-negation in Spinoza, Kant, and Hegel, Spinoza and German Idealism, edited by Eckart Förster and Yitzhak Y. Melamed, New York, 2012, էջ 176, 196 ևայլն։

    Чанышев А. Н., Курс лекций по древней философии, М., 1981, С. 204.

    Գևորգյան Հ. Ա., Բաղդասարյան Վ. Խ., Տրամաբանություն, Եր., էջ 93։

    Բրուտյան Գ. Ա., Տրամաբանության դասընթաց։ Դասագիրք բուհերի համար, Եր., 1987, էջ 68-69։

    ,A. Baker, "Simplicity" // The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2022 Edition), Edward N. Zalta (ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2020, ենթագլուխներ՝ 3.2-6.3, https://plato.stanford.edu/archives/sum2022/entries/simplicity/ (մուտք՝ 26. 08. 22 թ.), Губанов Н.Н., Губанов Н.И., Критерии в системе научного знания //Журнал «Гуманитарный вестник» МГТУ им. Н.Э. Баумана, Раздел: Гуманитарные науки в техническом университете, Рубрика: Философские науки,М., 2016, вып. 2, էջ 12, և այլք։

    Բերգսոն Ա., Մետաֆիզիկայի ներածություն, Ստեղծարար էվոլյուցիա, Եր., 2003, էջ 343։

    Գ.Հակոբյան,Իրավաքաղաքական խոսույթի ոչճշմարիտ տարրերի շուրջ // «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Եր., 2020 № 1 (31), էջ 32։

    Arendt H., Truth and Politics // Truth: engagements across philosophical traditions, edited by José Medina andDavid Wood,Malden, 2005, P. 297.

    Popper K., The Logic of Scientific Discovery, London and New York, 2002, p. 8.

    Popper K. R., The open Society and Its Enemies, Addenda, Princeton, 2013, p. 491.

    Popper R. K., Conjectures and Refutations, The Growth of Scientific Knowledge, New York, 1962, էջ 51, 429 և այլն։

    Popper E. K., Conjectures and Refutations, The Growth of Scientific Knowledge, New York, London, Basic Books, 1962,p. 236.

    Բրուտյան Գ. Ա., Տրամաբանության դասընթաց։ Դասագիրք բուհերի համար, Եր., 1987, էջ 68-69։

ПСИХОЛОГИЯ

  • ПСИХОЛОГИЯ

    Изменение ценностных ориентаций среди молодых людей

    Нарине Хачатрян, Ани Григорян, Астхик Серобян
    View PDF
    Аннотация

    Цель статьи сравнить ценностные ориентации молодых людей за последние десять лет в Армении. Методологической основой исследования послужила теория базовых ценностей Ш. Шварца, где выделяются 10 ценностных ориентаций. Результаты исследования показывают, что самостоятельность как ценностная ориентация открытости к новому опыту и безопасность как ценностная ориентация консервативности, будучи важными для молодых людей в 2011 году становятся еще более важными и в 2022 г. В ценностных ориентациях молодых людей за последние десять лет виден переход от ценности власти, то есть достижения и сохранения социального статуса, направленного на самоутверждение, к ценности универсализма как важности прав человека, направленного на самоопределение.

    Библиографические ссылки

    Штомпка П. (2001) Социальное изменение как травма. Социологические исследования 1, էջ 1-16։

    Խաչատրյան Ն.Գ., Մանուսյան Ս.Հ., Սերոբյան Ա.Կ., Գրիգորյան Ն.Ա., Հակոբջանյան Ա.Ռ. (2014) Մշակույթ, արժեքներ, համոզմունքներ. վարքի կողմնորոշիչները փոփոխվող հայ հասարակությունում.-Երևան։ Հեղ. հրատ. էջ 26:

    Arnett, J. J. Emerging adulthood: The winding road from the late teens through the twenties. New York: Oxford University Press, 2004, 270 էջ։

    Schwartz, S.H. (2013) Value priorities and behavior: Applying. In The psychology of values: The Ontario symposium, Vol.8 էջ 1-24։ Schwartz, S., Bardi, A. (2001). Value hierarchies across cultures: Taking a similarities perspective. Journal of cross-cultural Psychology, 32(3), էջ 268-290.

    Schwartz, S. H. (2011). Values: Cultural and individual. In F. J. R. van de Vijver, A. Chasiotis, & S. M. Breugelmans (Eds.), Fundamental questions in cross-cultural psychology, Cambridge University Press, էջ 463-493, https://doi.org/10.1017/CBO9780511974090.019։

    Schwartz, S. H. (2006). Basic human values: An overview. (Retrieved from https://uranos.ch/research/references/Schwartz_2006/Schwartzpaper.pdf 23.06.2022)

    Schwartz, S. H. (2007). Basic human values: Theory, measurement, and applications. Revue française de sociologie, 47(4), էջ 929-968.

    Սերոբյան Ա. Կ., Գրիգորյան Ա.Կ., Խաչատրյան Ն. Գ. Անձի դիսպոզիցիոնալ գծեր և սոցիալ-մշակութային կողմնորոշումներ. հոգեչափողական գործիքների տեղայնացում: Գիտամեթոդական ձեռնարկ. -Եր., ԵՊՀ հրատ., 2021, 128 էջ:

    Карандашев В.Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности: концепция и методическое руководство. - СПб.: Речь, 2004. – 70 էջ։

    Ho, R. (2006). Handbook of univariate and multivariate data analysis and interpretation with SPSS. Boca Raton: Chapman & Hall/CRC.