Том 14 № 2 (41) (2023)

DOI: https://doi.org/10.46991/BYSU:E/2023.14.2
Опубликован: 2023-06-13

Весь выпуск

ФИЛОСОФИЯ

  • ФИЛОСОФИЯ

    Гносеологические взгляды ГригораТатеваци

    Сейран Закарян
    View PDF
    Аннотация

    Гносеологические воззрения святого Григора Татеваци (1346-1409) носят оптимистический характер: во-первых, он не сомневается в реальном существовании познаваемого, сотворенного мира, отдельных вещей, во-вторых, он убежден, что человек обладает достаточными гносеологическими средствами для познания бытия.  Высшей целью познания является познание Бога, поэтому знание ценится по тому, какую природу и направленность оно имеет и насколько оно способствует спасению души. Татеваци отстаивает основное положение аристотелевской гносеологии о том, что человеческое знание приобретается, потому что в его душе нет врожденных идей и знаний. Татеваци выделяет три ступени познания: чувственную, рациональную и верующую, которые, хотя и различны по своим объектам, средствам познания, методам и способностям, в совокупности обеспечивают целостность человеческого познания. Хотя субъект познания в целом пассивен, общие понятия в сознании также формируются за счет деятельности субъекта. Он определяет истину как соответствие между мыслью и действительностью. Хотя Татеваци разделяет философскую и богословскую истины, он не поддерживает учение о «двух истинах». Философские утверждения истины, если они согласуются с истинами Откровения.

    Библиографические ссылки

    Arevshatyan S. S. Philosophical views of Grigor Tatevatsi, Yerevan, 1957 (in Russian); Zakaryan S. A. Armenian Philosophers (Grigor Tatevatsi), Yerevan, 1998; the same: Philosophers of Tatev University, Yerevan, 2018, p. 132-237 (in Armenian).

    St. Grigor Tatevatsi, Voskeporik, Constantinople, 1746, p. 26 (in Armenian).

    St. Grigor Tatevatsi, Summer volume of "Book of Sermons", Constantinople, 1741, p. 135 (in Armenian).

    St. Grigor Tatevatsi, Summer volume of "Book of Sermons", p. 454.

    St. Grigor Tatevatsi, Summer volume of "Book of Sermons", p. 72.

    St. Grigor Tatevatsi,The Book of Questions,Constantinople,1729, p. 104 (in Armenian).

    St. Grigor Tatevatsi. Commentary on the Gospel of John, with the diligence of Ghukas Abegha Zakaryan, S. Etchmiadzin, 2005, p. 31 (in Armenian).

    St. Grigor Tatevatsi,Summer volume of "Book of Sermons", p. 28.

    Zakaryan S. A., Aristotle and Armenian philosophy of the XIV century. Yerevan, 2017, p. 54-82 (in Armenian).

    St. Grigor Tatevatsi, Solution to “Introduction” of Porphyry, Constantinople, 1793, p. 332 (in Armenian).

    St. Grigor Tatevatsi,Summer volume of "Book of Sermons", p.28.

    Dales, R. C.,Medieval Discussions of the Eternity of the World, Leiden, Brill, 1990.

    St. Grigor Tatevatsi,Winter volume of "Book of Sermons", Constantinople, 1740, p.174 (in Armenian).

    St. Grigor Tatevatsi, Commentary on the Gospel of John, p. 38.

    St. Grigor Tatevatsi, Summer volume of "Book of Sermons", p. 72.

    Grigoryan G. H., On the key issues of medieval Armenian philosophy, Yerevan, 1987, p. 79 (in Armenian).

    Arevshatyan S. S., Grigor Tatevatsi, In book: "Prominent figures of Armenian culture" (V-XVIII centuries),Yerevan, 1976, p. 409 (in Armenian).

  • ФИЛОСОФИЯ

    Особенности проявления феномена интертекстуальности в эстетике постмодернизма

    Рипсиме Закарян
    View PDF
    Аннотация

    В 1967 году теоретик постструктурализма Ю. Кристева, предлагая термин интертекстуальность, утверждает, что каждый текст, наряду со своей содержательной и структурной самостоятельностью, скрытым или нескрываемым образом несет в себе другие текстовые элементы. И действительно, для современной литературы присущ интертекстуальный характер, видимое разнообразие взаимосвязанных текстов, связанных многими нитями с культурной традицией.

    В статье предпринимается попытка рассмотреть интертекстуальность с отсылками к теоретической мысли, с одной стороны, как форму проявления постмодернистской текстологии, уникального художественного изобретения, в конечном счете неотъемлемую часть постмодернистской поэтики, с другой стороны, как эстетический принцип вообще, неповторимое качество того или иного текста, созданного в разные исторические эпохи. Интертекстуальность не ограничивается рамками постмодернистской эстетики, но особый характер постмодернистского текстотворчества и текстовосприятия позволяет по-иному интерпретировать природу термина интертекстуальность.

    Основная цель статьи – по возможности проследить особенности проявления феномена интертекстуальности в постмодернистском тексте, выявить, можно ли рассматривать интертекстуальность как общехудожественный прием или это лишь особое качество постмодернистской эстетика.

    Для достижения поставленной цели мы поставили следующие задачи исследования:

    1. в рамках данной статьи подвергнуть аргументированному рассмотрению возможные теоретические концепции, характеризующие сущность постмодернистской эстетики,
    2. в этом контексте в теоретическом анализе определить особенности проявления термина интертекстуальность в различных его выражениях,
    3. определить роль феномена интертекстуальности в процессе постмодернистского текстостроения.

    Статья базируется на теоретической основе У. Эко, М. Эпштейн, Р. Барт, Дж. Бодрийяр, Ж. Деррида и др.

    Библиографические ссылки

    Эко У. Постмодернизм, ирония, занимательность // Эко У. Имя розы. М: Изд. «Книжная палата», 1989, с. 460.

    Бронзино Л. Ю. Постмодернизм: сущностные идеи и их представители // Вестник МГИМО-Университета. 2010, (3(12)), էջ 98:

    Ильин И. Постмодернизм // Литературная энциклопедия терминов и понятий (гл. ред. и сост. А. Н. Николюкин). М.: НПК «Интелвак», 2001, էջ 764.

    Hassan J. The Dismemberment of Orpheus. New York, 1982, Hassan J. New Literary History, Vol. 3, No. 1, Modernism and Postmodernism: Inquiries, Reflections, and Speculations (Autumn, 1971), pp. 5-30:

    Эпштейн М. Постмодерн в России: Литература и теория. М.: Изд. Р. Элинина, 2000, с. 5.

    Липовецкий М. Н. Русский постмодернизм (Очерки исторической поэтики): Монография. Урал. гос. пед. ун-т. Екатеринбург, 1997, с. 9.

    Л. Н. Толстого «Ясная Поляна». Санкт-Пе тер бург : Росток, 2013, Էջ 63:

    Барт Р. Смерть автора // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: Изд. «Прогресс», 1989, с. 391.

    Հ. Զաքարյան, Ակնարկները, մեջբերություններն ու ռեմինիսցենցիաները որպես միջտեքստայնության տարրեր (Հենրիկ Էդոյանի պոեզիայի օրինակով) // Հայագիտական հանդես, 2022, № 3-4 (57-58), էջ 100-117:

    Деррида Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук // Деррида Ж. Французская семиотика: от структурализма к постструктурализму (пер. с фр. и вступ. статья Г. К. Косикова). М.: Изд. «Прогресс», 2000, էջ 406-426:

    Делез Ж. Платон и симулякр // Новое литературное обозрение, 1993, № 5, էջ 93:

    Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Изд. «Добросвет», 2000 , Էջ 34:

    Бодрийяр Ж. Система вещей. Рудомино, (пер. с фр. С. Зенкина). М.: Изд. «РУДОМИНО», 1995, Էջ 153:

    Карымова М. Г. Гипертекст в философии постмодернизма // Вестник ТюмГУ, 2002, №1, с. 64-69.

    Ильин И. П. Интертекстуальность // Ильин И. П. Современное зарубежное литературоведение (страны Западной Европы и США): концепты, школы, термины : эн-цикл. справ. М.: Интрада-ИНИОН, 1999, էջ 208.

    Ильин И. П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М.: Интрада, 1996.с. 103.

    Липовецкий М. Н. Русский постмодернизм (Очерки исторической поэтики), Екатеринбург: Уральский гос. пед. ин-т, 1997, с. 9.

    Шайтанов И. Триада современной компаративистики: глобализация - интертекст - диалог культур // Вопросы литературы, 2005, № 6, с. 131.

    Постмодернизм: энциклопедия. Минск: Интерпрессервис: Книжный Дом, 2001, с. 399.

    Pfister M. How Postmodern is Intertextualiti? // Pfister M. Intertextuality Ed. Heinrich F. Plett. – Berlin, New York: Walter de Gruyter, 1991, Էջ 207-22

  • ФИЛОСОФИЯ

    Почему распространение обманчивых политических конспирологических теорий является этический неправильным?

    Левон Бабаджанян
    View PDF
    Аннотация

    Конспирологические теории в экспертных кругах в основном имеют плохую репутацию, что обусловлено тем фактом, что согласно по некоторым исследованиям распространение конспирологических теорий имеет ряд негативных последствий: это приводит к углублению безразличия общества к политике, недоверия к науке и научности и т.д. Однако есть немало исследователей, согласно которым распространение конспирологических теорий имеет и положительные последствия: оно повышает подотчетность управляющих, способствует раскрытию скрытых заговоров, и в целом это показатель прозрачности общества, а попытки государственных институтов предотвращения распространения подобных теорий могут привести к еще более негативным последствиям. В статье анализированы эти два подхода к проблеме и обосновано, что распространение конспирологических теорий этически неправильно в основном в тех случаях, когда мы имеем дело с обманчивыми политическими конспирологическими теориями, то есть с такими обманчивыми, вводящими в заблуждение теориями, которые используются определенными политическими кругами для обслуживания своей политической повестки. С этической точки зрения неправилность распространения обманчивых политических конспирологических теорий обусловлена тем, что они, являясь разновидностью фейковой информации, вводят в заблуждение и наносят вред обществу, используются в основном популистскими и авторитарными политиками для поляризации различных социальных групп и оправдания своих нелегитиминых действий, а также отвергают принцип равенства членов общества.

    Библиографические ссылки

    Cibik M., Hardos P., Conspiracy Theories and Reasonable Pluralism, European Journal of Political Theory, London, 2020, p. 2.

    Silva B.C., Vegetti F., Littvay L., The Elite Is Up to Something: Exploring the Relation Between Populism and Belief in Conspiracy Theories, Swiss Political Science Review, 2017, pp. 1-21.

    Coady D., Are Conspiracy Theorists Irrational? Episteme, Volume 4, Issue 02, 2007, p. 202.

    Huneman P., Vorms M., Is a Unified Account of Conspiracy Theories Possible? Argumenta, no. 6, 2018, pp. 247-270.

    Uscinski J.E., Conspiracy Theories: A Primer, Lanham : Rowman & Littlefield, London, 2020, p. 23.

    Cassam Q., Conspiracy theories. Polity Press, Cambridge, 2019, p. 11.

    Cassam Q., Conspiracy theories. Polity Press, Cambridge, 2019, p. 16-21.

    Raikka J., The Ethics of Conspiracy Theorizing, Springer Science + Business Media B.V., 2009, p. 458.

    Tyson L., Kahn R., The Reptoid Hypothesis: Utopian and Dystopian Representational Motifs in David Icke’s Alien Conspiracy Theory. Utopian Studies, Vol. 16(1), 2005, p. 45.

    Mathiesen K., Fake News and the Limits of Freedom of Speech, in the book “Media Ethics, Free Speech, and the Requirements of Democracy” (ed. Carl Fox and Joe Saunders), Taylor & Francis, New York, 2019, p. 168.

    Mathiesen K., Fake News and the Limits of Freedom of Speech, in the book “Media Ethics, Free Speech, and the Requirements of Democracy” (ed. Carl Fox and Joe Saunders), Taylor & Francis, New York, 2019, p. 161.

    Coady D., Cass Sunstein and Adrian Vermeule on Conspiracy Theories, Argumenta 3,2, 2018, p. 298.

    Yablokov I., Fortress Russia: Conspiracy Theories in Post-Soviet Russia, Polity Press, Cambridge, 2018, p. 185.

    Fay B., The Nazi Conspiracy Theory: German Fantasies and Jewish Power in the Third Reich, Library & Information History, 35:2, 2019, p. 92.

    Giry J., Gurpinar D., Functions and Uses of Conspiracy Theories in Authoritarian Regimes, Routledge Handbook of Conspiracy Theories (ed. Butter M., Knight P.), Routledge, New York, 2020, p. 317.

    Բաբաջանյան Լ․, Պոպուլիստական դավադրապաշտական տեսությունների քաղաքական սպառնալիքները, «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Միջազգային հարաբերություններ, Քաղաքագիտություն», Երևան, 2022, № 1 (37), էջ 70-71։

    Terzyan A., Sustaining power through external threats: the power of enemy images in Russia and Azerbaijan, Journal of Liberty and International Affairs, 6(2), 2020, p. 50.

    Nussbaum M, Perfectionist liberalism and political liberalism. Philosophy & Public Affairs 39 (1), 2011, p. 33.

    Cibik M., Hardos P., Conspiracy Theories and Reasonable Pluralism, European Journal of Political Theory, London, 2020, p. 12.

    Cibik M., Hardos P., Conspiracy Theories and Reasonable Pluralism, European Journal of Political Theory, London, 2020, p. 13.

    Plenta P., Conspiracy theories as a political instrument: utilization of anti-Soros narratives in Central Europe, Contemporary Politics, Routledge, 2020, pp. 3-4.

  • ФИЛОСОФИЯ

    Антипод истинного как контрарное понятие истинного

    Геворг Акопян
    View PDF
    Аннотация

    В статье рассматриваются взаимопроникающие отношения между сущностями характеристик противоположных истинному, выделяя  центральную роль выявлению и определению возможной контрарной истинного. Из обсуждения выясняется, что в научно-философском дискурсе нет соглашения относительно сущностей противоположных характеристик истинного, и для отражения той же гносеологической формулировки противоположной истинному,  используются  многие характеризации; (среди прочего) ошибочный, ложный, ложь, заблуждение, антиистина и т. д. Поэтому в научно-философской армяноязычной литературе (учебник, статья, монография) нет единого мнения о том, в каких значениях и в каких случаях следует применять каждое из этих понятий.

    Принимая во внимание то обстоятельство, что в процессе познания понятия противопоставленные истине играют значительную  роль, в статье предлагается демаркировать границы применения этих понятий и отменить традицию их равнозначного применения. Тем более, что существуют такие ментальные структуры, которые находятся за пределами  истинно/ложно (ошибочнօ, ложь, заблуждение и т. д.) логико-гносеологического измерения.

    В данном контексте выясняется также, что отсутствие этого соглашения имеет объективные основания, важнейшее из которых - отсутствие понятия и слова, точно отражающего и выражающего мысль "контрарной истинного". Поэтому предлагается решать проблему путем принятия условных консенсусов, в том числе - при отражении идеи "контрарной истинного" используя понятие антипод истинного.

    Библиографические ссылки

    Գ. Հակոբյան, Ուսումնասիրության օբյեկտին ճշմարիտ հասկացության հակադեմի դիտանկյունից մոտենալու շուրջ // «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Երևան, 2022 № 3 (39), էջ 68։

    Գ. Հակոբյան, Կորոնավիրուսային համավարակի խոսույթի իմացաբանական որակման շուրջ // «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Եր., 2021 № 1 (34), էջ 46։

    Գ. Հակոբյան, Իրավաքաղաքական խոսույթի ոչճշմարիտ տարրերի շուրջ // «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Եր., 2020 № 1 (31), էջ 32։

    Ա. Գուրզադյան, Ճշմարտության էպիկենտրոնում // «Ռուբիկոն» գեղարվեստական-մշակութաբանական եռամսյա հանդես, 1/11/2007, Եր., էջ 6։

    Մոնտեն Մ., Փորձեր, Եր., 1991, էջ 39։

    Ա. Պ. Հայրապետյան, Փոխանունություն և խոսքիմասային փոխանցում // «Բանբեր Երևանի համալսարանի», № 2 (86), Եր., 1995, էջ 161։

    Հասկացությունների դրական և բացասական լինելու վերաբերյալ, տե՛ս Հ. Ա. Գևորգյան, Վ. Խ. Բաղդասարյան, նշվ. աշխ., էջ 29-30։

    Գ. Հակոբյան, Իրավաքաղաքական խոսույթի ոչճշմարիտ տարրերի շուրջ // «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Եր., 2020 № 1 (31), էջ 32։

    Ս. Մալխասեանց, Հայերէն բացատրական բառարան, չորս հատորում։ Հատոր Ա, Եր., 1944, էջ 563։

    Դ. Գյուրջինյան, Հայերեն բառարան-տեղեկատու. միասին, անջատ կամ գծիկով գրվող բառեր, Եր., 2008, էջ 66։

    Գ. Հակոբյան, Կորոնավիրուսային համավարակի խոսույթի իմացաբանական որակման շուրջ // «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Եր., 2021 № 1 (34), էջ 46։

    Ա. Մ. Սուքիասյան, Հայոց լեզվի հոմանիշների բացատրական բառարան, 2-րդ հրատ., Եր., 2009, էջ 1005 և 513, Ա. Մ. Սուքիասյան, Հայոց լեզվի հոմանիշների բառարան, Եր., 1967, էջ 578 և 317,

    Հ. Զ. Պետրոսյան, Հայերենագիտական բառարան, Եր., 1987, էջ 420։

    Ս. Գ. Աբրահամյան, Ժամանակակից գրական հայերեն,Եր., 1981, էջ 58։

    Губанов Н.Н., Губанов Н.И., Критерии в системе научного знания. // Гуманитарный вестник МГТУ им. Н.Э. Баумана, Раздел: Гуманитарные науки в техническом университете, Рубрика: Философские науки, 2016, вып. 2, էջ 3։

    Лакатос И., История науки и ее рациональные рекострукции // Кун Т., Структура науяных революций, М., 2003, с. 458.

    Ս. Քէհեաեան, Բարոյագիտութիւն փիլիսոփայական ակնարկ, Անթիլիաս, 2021, էջ 23-24։

    Манасян А. С., Методологические принципы объективности научного знания и единство науки, Ер., 2002, էջ 4-5։

    Է. Աղայան, Արդի հայերենի բացատրական բառարան, Եր., 1976, էջ 714, Ժամանակակից հայոց լեզվի բացատրական բառարան, Հ. Աճառյանի անվան լեզվի ինստիտուտ, Եր., 1969, էջ 97 և այլն։

    Գ. Հակոբյան, Կորոնավիրուսային համավարակի խոսույթի իմացաբանական որակման շուրջ // «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Եր., 2021 № 1 (34), էջ 47։

    Է. Աղայան, Արդի հայերենի բացատրական բառարան, Եր., 1976, էջ, 1024, Ժամանակակից հայոց լեզվի բացատրական բառարան, Հ. Աճառյանի անվան լեզվի ինստիտուտ, Եր., 1969, էջ 554, Ս. Մալխասեանց, Հայերէն բացատրական բառարան, հատոր Դ, Եր., 1944, էջ 354 և այլն։

    Գ. Հակոբյան, Կորոնավիրուսային համավարակի խոսույթի իմացաբանական որակման շուրջ // «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», Եր., 2021 № 1 (34), էջ 47։

    Հ. Օ. Հովհաննիսյան, Բանավեճի տեսություն և արվեստ. փիլիսոփայական քննախոսություն, Եր., 2019, էջ 160-165։

    Դավիթ Անհաղթ, Փիլիսոփայության սահմանումները // Երկեր, Եր., 1980, էջ 45։

    Можейко М. А., Нарратив // Всемирная Энциклопедия Философия, М., Аст, Минск, Харвест, 2001 с., 670.

    Барт Р., Смерть автора // Избранные работы: Семиотика: Поэтика, М., 1989, с. 384.

    Лосев А. Ф., Диалектика мифа, М., 2001, с. 55.

    Bottici Ch., A Philosophy of political myth, New York, 2007, էջ 45։

    Ս. Զաքարյան, Հայոց ինքնության հիմնահարցեր, Եր., 2020, էջ 25։

    Бодрийяр Ж., Симулякры и симуляция, Тула, 2013, с 24-25.

  • ФИЛОСОФИЯ

    Основная проблема вертикальной и горизонтальной идентичности в межпоколенческих взаимоотношениях

    Гамлет Симонян
    View PDF
    Аннотация

    Философские мысли, направленные на обеспечение и развитие справедливых и конструктивных взаимоотношений между поколениями, постепенно привлекают все большее внимание. С философской точки зрения изучение этических проблем, относящихся к межпоколенческим взаимоотношениям, дает возможность для обсуждения ряда важнейших вопросов и их возможных решений, вопросов, касающихся идентичности поколений, передачи социокультурного наследия из поколения в поколение, межпоколенческой справедливости, ответственности между поколениями и т.д. В этом контексте важно помнить, что темы, относящиеся к разным поколениям и вообще имеющие межпоколенческий элемент, в каком-то смысле предполагают разнообразие, поскольку мы имеем дело с ценностными, мировоззренческими ориентациями разных поколений.

    Учитывая вышеизложенное, в статье обсуждается процесс построения идентичности поколений, в частности, затрагивая расставания и противоречия между вертикальной (временной) и горизонтальной (пространственной) идентичностью в наши дни. Анализируя особенности вертикальной идентичности и горизонтальной идентичности поколений, обращается к прошлому опыту, метанарративам идентичности и включению последних в процесс формирования идентичности поколений.

    В работе также анализируется роль и значение постпамяти в формировании идентичности и опыта поколений, одновременно выявляя ее конструктивные и деструктивные аспекты.

    Библиографические ссылки

    Кон И. С., Социология личности, Политиздат, Москва, 1967, pp. 109-110.

    Лурье С․ В․, Метаморфозы традиционного сознания (Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического и этнографического материала), http://svlourie.ru/Erevan-heroic-myth, 01.02.2023

    Ibid, http://svlourie.ru/Erevan-heroic-myth, 01.02.2023.

    Hirsch M., The Generation of Postmemory: Writing and Visual Culture After the Holocaust, Colombia University Press, New York, 2012, pp. 1-25.

    E. Harutyunyan, The Transformations of Human Being (in Armenian), YSU Press, Yerevan, 2018, pp. 6-7.

    Hirsch M., The Generation of Postmemory: Writing and Visual Culture After the Holocaust, Colombia University Press, New York, 2012, p. 5.

    Schutz A., The Phenomenology of the Social World, Northwestern University Press, Evanston, 1967, p. 143.

    Ibid, p. 143.

    Ibid, p. 142.

    E. Harutyunyan, National Identity: the “World of Generations” and the “World of Contemporaries” // “Bulletin of Yerevan University E: Philosophy, Psychology”, No 2 (29), 2019, pp. 7-8.

    Ricoeur P., Memory, History, Forgetting, The University of Chigaco Press, Chicago, 2004, pp. 80-86.

    Arendt H., Between Past and Future: Six Exercises in Political Thought, The Viking Press, New York, 1961, p. 26

    Hirsch M., The Generation of Postmemory: Writing and Visual Culture After the Holocaust, Colombia University Press, New York, 2012, p. 5.

    Maines D․ R., Sugrue, N. M., Katovich, M. A., The Sociological Import of G. H. Mead's Theory of the Past, American Sociological Review, Vol. 48, No. 2, 1983, p. 161, https://www.jstor.org/stable/2095102, 24.03.2023

    Mannheim K., The Problem of Generations, in Essays on The Sociology of Knowledge, ed․ by Kecskemeti P., Routledge and Kegan Paul Ltd, London, 1952, pp. 286-320

    Ibid, pp. 286-320.

    Santayana G., The Life of Reason: The Phases of Human Progress, Dover Publication, Inc., New York, 1980, p. 92

ПСИХОЛОГИЯ

  • ПСИХОЛОГИЯ

    Методологические основы внедрения здоровьесбергающих технологий в систему физического воспитания молодежи

    Саак Оганесян
    View PDF
    Аннотация

    В современной системе физического воспитания особое значение приобретает процесс формирования здоровьесберегающей образовательной среды, в частности внедрения здоровьесберегающих технологий, успешная реализация которой предполагает комплексное решение ряда исследовательских задач. Актуальность изучения возможностей использования здоровьесберегающих технологий в вузах обусловлена средним уровнем успеваемости нынешних студентов в связи с высокой степенью их заболеваемости. Кроме того, здоровье студентов рассматривается как показатель качества их подготовленности, социальной и творческой активности, как экономический результат, обеспечивающий конкурентоспособность будущего специалиста на рынке труда. В этом контексте особо подчеркивается необходимость формирования у современных студентов высокой валеологической культуры и разработка комплексной методологии внедрения здоровьесберегающих технологий в систему физического воспитания вуза. В данной статье освещаются существующие подходы и действенные механизмы понимания здоровьесберегающих технологий и их внедрения. Соответственно, внедряемые в данном исследовании здоровьесберегающие технологии представляются как комплексный инновационный процесс, в основе которого должно лежать систематизированное и гармоничное взаимодействие всех участников педагогического процесса с образовательной средой, а также ценностные изменения их отношении к здоровью и образовательной деятельности. Поэтому при внедрении здоровьесберегающих технологий в систему физического воспитания студентов необходимо также учитывать их половозрастные особенности и функциональные возможности.

    Библиографические ссылки

    Ա. Լ. Գրիգորյան, Ուսանողների ֆիզիկական ակտիվությունը պայմանավորող կրթական ազդեցության միջոցները // «Կրթությունը 21-րդ դարում» հանդես, // № 1(1), 2019, էջ 104-113։

    Ս. Հովհաննիսյան, Առողջ կենսակերպի և սեփական առողջության հանդեպ երիտասարդների արժեքային վերաբերմունքի գենդերային տարբերությունների ուսումնասիրություն։ Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, հոգեբանություն, 2022, № 1, էջ 73-74։ https://doi.org/10.46991/BYSU: E /2022.13.1.072

    Борщёва И. В. Психологические проблемы здоровьесбережения студентов СГА // Здоровьесберегающие образовательные технологии: материалы междисциплинарной научно-практической конференции / Отв. ред. Е. В. Усова, М.: СГА, 2007, էջ 59-60։

    Вирабова А. Р. Рефлексивное управление системой ресурсов здоровьесберегающей школы. // Вариативность технологий здоровьесбережения в дошкольном и школьном образовании / под ред. член-корр. РАН, проф., д.м.н. Кучмы В. Р., проф., д.м.н. Вирабовой А. Р. – М.: ПРОБЕЛ-2000, 2017, էջ 12։

    Грядкина Т. С. Здоровьесберегающее и здоровьеформирующее физическое воспитание в дошкольном образовательном учреждении // Дошкольная педагогика, 2008, № 2, էջ 10։

    Григорян А. Л., Векилян К. М., Оганесян С. В., Мартиросян А. В. Оздоровительная физическая культура в системе здорового образа жизни современной студенческой молодёжи (учебно-методическое пособие для студентов), Ер.: Изд. РАУ, 2020, 80 էջ։

    Грядкина Т. С Реализация здоровьесберегающих и здоровьесозидающих педагогических технологий в современных дошкольных образовательных организациях (образовательная область «физическое развитие») // Здоровьесбережение дошкольников: вызовы времени и потенциал образования: сб. материалов межрегиональной науч.-практ. конф. / под общ. ред.: Т. С. Грядкиной. СПб.: ГАОУ ДПО «ЛОИРО», 2019, էջ 8։

    Ивахненко Г. А. Здоровьесберегающие технологии в российских вузах [Электронный ресурс] // Вестник института социологии, 2013, № 6, էջ 107, առցանց՝ https://www.vestnik-isras.ru/files/File/Vestnik_2013_6/Ivachnenko.pdf, այց՝ 21․10․2022։

    Ирхин В. Н., Ирхина И. В., Беседина О. А. Педагогическое сопровождение студентов в условиях здоровьесберегающего образовательного процесса в вузе. // Культура физическая и здоровье, 2010, № 4 (29), էջ 38։

    Катренко М. В., Продиус А. Н., Иванова С. В., Михайлова Н. А. Здоровьесберегающие технологии в практике физкультурного образования студентов. / Физическая культура: воспитание, образование, тренировка, 2013, № 5, էջ 65։

    Маджуга А. Г. Педагогическая концепция здоровьесозидающей функции образования. / Автореф. дисс. на соиск. уч. ст. докт. пед. наук, Владимир, 2011, էջ 4-5։

    Медведева С. А. Здоровьесберегающая физическая культура в профессионально-педагогическом вузе [Электронный ресурс]: учебно-методическое пособие / под ред. С. А. Медведевой, Е. Б. Ольховской, Т. А. Сапегиной. Екатеринбург: Изд-во Рос. гос. проф.-пед. ун-та, 2016, էջ 3, առցանց՝ http://elar.rsvpu.ru/handle/123456789/20927, այց՝ 29.06.2022։

    Панов Е. В., Кудрявцев М. Д., Шукюрова Э. Ш. Здоровьесберегающие технологии в системе физического воспитания студентов. // «Научно-практический электронный журнал Аллея Науки», № 6 (22), 2018, առցանց՝ https://alley-science.ru/sovremennaya_nauka_i_ee_razvitie__6_22___2018/, այց՝ 05.05.2022։

    Соловьева Н. И. Концепция здоровьесберегающей технологии в образовании и основные организационно-методические подходы к ее реализации. // Экология, культура, образование, Ставрополь, 2005, № 17, էջ 30-31։

    Сытый В. П., Соклаков В. И., Тихонова В. И. Инновационная технология процесса физического воспитания учащихся // Здоровьесберегающие психолого-педагогические технологии и медико-биологические системы оздоровления: материалы I Междунар. науч.-практ. конференции, 28 апреля, 2014 г., Барановичи: РИО БарГУ, 2014, էջ 98-101։

    Таничева Ю. А. Методика реализации здоровьесберегающих технологий, առցանց՝ https://infourok.ru/metodika-realizacii-zdorovesberegayushih-tehnologij-5669008.html, այց՝ 13.12.2022։

    Тихонова В. И., Касько В. А., Савицкая Я. И., Девдера И. А. Здоровьесберегающие технологии в образовательной среде: модные тенденции или актуальная потребность [электронный ресурс] // Оздоровительная физическая культура молодежи: актуальные проблемы и перспективы: материалы III Междунар. науч.-практ. конф.: в 2 ч., Минск, 12-13 апреля 2018 г., Минск: БГМУ, 2018, Ч. 2, էջ 106, առցանց՝ http://rep.bsmu.by/handle/BSMU/22049, այց՝ 29.06.2022։

    Филимонова Н. И., Трищина Т. И., Дивисенко О. Н. Здоровьесберегающие технологии в практике физического воспитания студенток. // Современные методы формирования здорового образа жизни у студенческой молодежи: сб. науч. ст. по материалам I Респ. науч.-практ. конф. с междунар. участием, Минск: Изд. Центр БГУ, 2017, էջ 226-230, առցանց՝ http://elib.bsu.by/handle/123456789/169497, այց՝ 29.10.2022։

    Arpentieva M. R. (2018). Healthy saving in the high school: problems and prospects. // Health, Physical Culture and Sports, 4(11), էջ 14-15 (in Russian). / Submitted 28.05.2018 / Accepted 16.10.2018, առցանց՝ http://journal.asu.ru/index.php/zosh, այց՝ 21.10.2022։