Том 14 № 3 (42) (2023)

DOI: https://doi.org/10.46991/BYSU:E/2023.14.3
Опубликован: 2023-11-16

Весь выпуск

ФИЛОСОФИЯ

  • ФИЛОСОФИЯ

    Научный статус философской антропологии

    Гагик Согомонян
    View PDF
    Аннотация

    Выбор человека всегда имеет эсхатологическую перспективу, исходя из того, по какому пути он пойдет- жизни или смерти – от этого зависит ход человеческой истории и ее завершение. Цивилизация постепенно приближается к чрезвычайно опасному пределу, полному соблазнов, за которым влияние неконтролируемых сил может оказаться фатальным для человека. Пришло время протрезветь. В этом отношении роль и значение философской антропологии неоспоримы. В философской антропологии выделяют два направления: философско-антропологический эссенциализм и экзистенциализм. Эссенциалистская философская антропология исследует отношения человека с природой, обществом и культурой, а экзистенциалистская философская антропология исследует отношения человека с Богом, с другими людьми и с самим собой. В статье представлены предмет, проблемы и научный статус философской антропологии и обосновывается мысль, что преждевременно отказываться от богатого исследовательского инструментария философской антропологии. В результате анализа автор приходит к выводу, что в человеке имеются такие положительные качества, на которые опираясь, можно улучшить социальную среду и межличностные отношения. Для этого необходимо развивать знания о самом человеке, учитывать антропологические аспекты реализуемых экономических, социальных и институциональных реформ.

    Библиографические ссылки

    Гуревич П. С.,Человек многоликий//Это человек: антология, М.,1995, էջ 13–15:

    Шелер М., Положение человека в Космосе // Проблема человека в западной философии : антология / под общ. ред. Ю. Н. Попова, М., 1988, с. 31.

    Кант И., Сочинения. В 6 т., М., 1966, էջ 351:

    Кант И., Сочинения. В 6 т., М., 1963-1966, т. 3, էջ 661:

    Кант И., Трактаты и письма, М., 1980, էջ 332:

    Фуко М., Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. – М., 1977, с. 362.

    Моторина Л.Е., Философская антропология: учебное пособие для вузов. – М., 2003, էջ 54։

    Никитин Е.П., Об одной тенденции в развитии философии, Вопросы философии, 2001, №10:

    Смирнов С.А., Современная антропология , Человек, 2004, № 1, 2, 3

    Борзенков В.Г., Единая наука о человеке за пределами редукционизма, Человек, 2011, №2։

    Шелер М., Человек и история, М. Шелер. Избранные произведения, М., 1994, էջ 70։

    Гуревич П.С., Классическая и неклассическая антропология: сравнительный анализ, М., 2018:

    Золотухина-Аболина Е. В., Философская антропология, 2-е изд., Ростов-на-Дону, Феникс, 2014, էջ 13- 14:

    Дорофеев В., О статусе философской антропологии // Рефлексии, 2011, № 2(4), с. 17․

    Смирнов С.Л., Философская антропология // Человек, 2003, № 4։

    Долмейр Ф., Возвращение философской антропологии: субъективные размышления // Человек, 2010, № 4, էջ 5։

    Курек Н.С., Звероподобное поведение. Линии Аристотеля и Фрейда // Человек, 2009,№ 1։

    Летов О.В., Человек и «сверхчеловек»: этические аспекты трансгуманизма // Человек,2009,№ 1։

    Букреев В. С․, Проблема человека в современной философской антропологии // Вестник РФО, 2006, № 3(39).

    Кутырев В.А., Крик против небытия // Вопросы философии, 2008, № 8, с․69․

    Гуревич П.С. Антропологическая катастрофа // Своб. Мысль. 1997, N 11, էջ 44:

  • ФИЛОСОФИЯ

    Отражение или мираж? Проблема соотношения онлайн и офлайн идентичностей в контексте межличностной коммуникации.

    Арман Карагулян
    View PDF
    Аннотация

    Взаимосвязь между онлайн и оффлайн идентичностями в современой цифровой эпохе является одним из ключевых в области исследования межличностной коммуникации. По мере быстрого развития современных технологий появляются новые, безпрецедентные пути социального взаимодействия, усиливая врожденное человеческое стремление к общению и социализации. Платформы социальных сетей, вместе с современными средствами дистанционного общения, меняют наши традиционные представления о работе, образовании и досуге. Эта трансформация вводит новую "виртуальную" модель межличностных отношений. Сегодня люди все больше погружаются в эти цифровые пространства, создавая уникальные онлайн-персоны для представления их виртуального "я". В результате люди теперь живут одновременно в двух параллельных мирах: реальном и цифровом. В этой статье рассматриваются тонкости онлайн идентичности, ее взаимодействие с нашей офлайн личностью. Статья изучает, как наши цифровые следы сочетаются или иногда расходятся с нашими реальными образами, новые вызовы и возможности современной динамики онлайн – оффлайн идентичностей в контексте межличностных отношений. Кроме того, в данной работе  предлагается системный обзор потенциальных проблем, возникающих при приоритете цифрового над реальным, а также освещаются возможные преимущества разумного использования цифровых технологий.

    Библиографические ссылки

    Яралян К., Виртуальность как трансцендентная среда экзистирования // Բանբեր Երևանի համալսարանի: Փիլիսոփայություն, հոգեբանություն: 2016, № 2 (20), էջ 30։

    Иноземцев В., Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы, М.: Логос, 2008, էջ 88։

    Հարությունյան Է., Ազգային ինքնություն. «սերունդների աշխարհ» և «ժամանակակիցների աշխարհ» // «Բանբեր Երևանի համալսարանի. Փիլիսոփայություն, Հոգեբանություն», 2019 № 2 (29) էջ 4։

    Small G., Vorgan G., IBrain: Surviving the Technological Alteration of the Modern Mind, Harper Collins e-books, 2008, էջ 117:

    Marwick A., Boyd D., I Tweet Honestly, I Tweet Passionately: Twitter Users, Context Collapse, and the Imagined Audience. New Media & Society, 2011, 13, էջ 115։

    Melissa G. Hunt, Rachel Marx, Courtney Lipson, Jordyn Young, No more FOMO: limiting social media decreases loneliness and depression // Journal of social and clinical psychology, dec 2018, vol. 37, issue 10, էջ 751-768։

    Jon D. Elhai, Jason C. Levine, Robert D. Dvorak, Brian J. Hall,

    Fear of missing out, need for touch, anxiety and depression are related to problematic smartphone use,

    Computers in Human Behavior, Volume 63, 2016, էջ 510։ https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.05.079.

  • ФИЛОСОФИЯ

    Диалогическая теория М. М. Бахтина как форма взаимодействия культур

    Рипсиме Закарян
    View PDF
    Аннотация

    В последнее время проблема диалога широко рассматривается философами, литературоведами, лингвистами, культурологами, искусствоведами и представителями других научных направлений истории общественной мысли.

    Особое влияние на развитие западного литературоведения и философской мысли с конца 1960-х гг. оказала теория диалогизма русского философа, теоретика искусства, культуролога М. Бахтина. В бахтинских представлениях диалог — основа существования: быть означает общаться диалогически. По М. Бахтину, творец постоянно ведет диалог с традиционными и новаторскими произведениями искусства в поисках новых форм. Исходным пунктом его суждений служат особые диалогические отношения героев Достоевского. Достоевский, в бахтинских определениях, с его богатством полифонических персонажей, образовал новаторский прием в мировой литературе-начало «полифонического романа». Анализируя особенности диалогов в романах Достоевского, изображая прием создания человека в пространстве диалога, он показывает невозможность существования человека вне диалога.

    Понятие «культурный диалог», впервые использованное М. Бахтиным, понимается как тесная соотнесенность разных культурных пластов с культурным прошлым. Диалогические отношения, по его мнению, могут проявляться между разными знаковыми системами. Исходя из этого, диалог также является культурным феноменом.

    Статья посвящена изучению процесса формирования философских концепций Бахтина, рассматривающего диалог как онтологическую категорию. В бахтинских концепциях диалог воспринимается как «общение» между «я» и «ты» («я» и «другой»), то есть носит преимущественно социальный характер.

    Цель статьи - рассмотреть особенности развития и проявления бахтинской теории «диалога», показать идейно-теоретические предпосылки диалога, развития идей в гносеологии Бахтина как методологического принципа, отличного от монолога.

    Библиографические ссылки

    Бахтин М. М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Изд. «Искусство М., 1979, c. 373.

    Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Изд. «Художественная литература». М., 1972, с. 114.

    Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского, 1972, с. 45.

    Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе // Вопросы литературы и эстетики. М.: Изд. «Художественная литература», 1975, с. 446.

    Кристева Ю. Бахтин, слово, диалог и роман // Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. Пер. с франц., сост., вступ. ст. Г.К. Косикова. М.: ИГ Прогресс, 2000.c. 429.

    Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Изд. «Искусство», 1986, c. 337.

    Бахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности // Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества, 1986, c. 126.

    Առավել մանրամասն տե՛ս Волошинов В. Н. («Бахтин под маской» (1)). Фрейдизм. М.: Изд. «Лабиринт», 1993.

    Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества, 1979, с. 331.

    Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Изд. «Художественная литература», 1990, с. 533.

    Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т.5. М., 1997, էջ 424.

    Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества, 1979, с. 335.

    Бахтин М. М. К философским основам гуманитарных наук // Бахтин М. М. Автор и герой. К философ ским основам гуманитарных наук. СПб.: Изд. «Азбука», 2000 c. 228–229.

    Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества, с. 364.

    Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского, 1979, с. 71.

  • ФИЛОСОФИЯ

    Социокультурные основы деструктивного поведения

    Овсанна Нагапетян
    View PDF
    Аннотация

    Современный мир переживает быстрые и противоречивые процессы трансформации, затрагивающие все сферы жизни человека. Эти процессы дают больше пищи для размышлений, чем любой другой период. Насколько эпоха перенасыщена научными открытиями, мы не можем не заметить, что абсолютизм от духовного (морального) к обанкротившейся разумности безнадежен и губителен для человечества. Без полного нравственного контроля разум удовлетворяет потребности человеческой личности в физическом существовании (преимущественно биологические) и может привести к психологическому регрессу личности. Рост деструктивности в постиндустриальных обществах — это, пожалуй, цена, которую платит человек за отказ от традиционных норм, игнорирование морально-этических ориентиров. Происходящие в мире войны, террористические акты и революции, рост преступности и экологические катастрофы являются свидетельством того, что деструктивность и агрессия стали характерными чертами современной цивилизации. Бесспорно, что источником, движущей силой и результатом этого кризиса является человек. В этом случае необходимо понять, как возможна ситуация, когда человек как активное творческое существо становится разрушителем, сводящим на нет возможность собственного существования. Если человек, принявший деструктивную культуру, не остановится и не сможет найти «ключ», который позволит ему остаться в настоящем, а также открыть дверь в ближайшее будущее, то он может разрушить не только себя, но и также все человечество.

    Библиографические ссылки

    Հարարի Յ. XXI դարի 21 դասերը, Եր. 2020, էջ 128:

    Назаретян А.П., Антропология насилия и культура самоорганизации., М., 2008, էջ 13-14:

    Էդվարդ Հարությունյան։ Մարդկային կեցության այլակերպումները։Եր․,2018, էջ 9։

    Էմիլ Սիորան։ Ծնված լինելու անհարմարության մասին։ Եր․, 2008, էջ198։

    Tinbergen Ν., On War and Peace in Animals and Man, in: Science, Washington, 1968, էջ 1412:

    Հարությունյան Է․Ա․Մարդկային կեցության այլակերպումները։ Եր․, 2019, էջ 15:

    Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд, М., 1994. էջ 399:

    Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.,1994, էջ 316։

    Камю А. Бунтующий человек. М.; Политиздат, 1990., էջ 122:

    Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1989, էջ 154:

    Бауман З. Индивидуализированное общество, М., 2005, էջ 164:

    Бауман З. Индивидуализированное общество, М., 2005, էջ 118:

    Назаретян А.П., Антропология насилия и культура самоорганизации., М., 2008, էջ 13-14:

    Фромм Э. , Здоровое общество, 2011, էջ. 397:

ПСИХОЛОГИЯ

  • ПСИХОЛОГИЯ

    Академическая вовлеченность студентов: влияние образовательных и возрастных трудностей

    Астхик Серобян, Эдита Аракелян
    View PDF
    Аннотация

    Академическая вовлеченность студентов важна для организации и эффективности образовательного процесса. Исследование студенческой активности – одна из актуальных проблем высшего образования сегодня, которая находится в центре внимания со второй половины ХХ века. С этой точки зрения важно рассмотреть академические и неакадемические трудности в жизни студентов, с которыми они обычно сталкиваются на данном этапе своего возрастного развития и которые влияют на степень вовлеченности. Цель статьи - выявить факторы, способствующие или препятствующие учебной вовлеченности студентов в силу возрастных особенностей и трудностей в учебной деятельности. Выборку исследования составили 18-25-летние учащиеся различных вузов РА, имеющие степень бакалавра и магистра (180 студентов, 61% из которых женщины). Согласно полученным результатам, факторы становяшейся взрослости, а именно самофокус, значимы для академической вовлеченности, а жизненные трудности, конкретно негативные эмоции, несовременная образовательная среда, трудности общения – для социальной вовлеченности. Оценки имеют определяющее значение как для академической, так и для социальной вовлеченности студентов. Результаты исследования будут полезны в процессе разработки образовательной политики вузов, а также при оценке эффективности внедрения новых образовательных практик.

    Библиографические ссылки

    Գրիգորյան Ա․, Սերոբյան Ա․, Խաչատրյան Ն․, Ուսանողների կյանքի դժվարությունների ուսումնասիրման հարցարանի մշակում եվ հոգեչափողական բնութագրերի վերլուծություն, 2022, № 2, էջ 63-74/ http://www.ysu.am/files/06A_Grigoyan_A_Serobyan_N_Khachatryan.pdf 17.04.2023

    Малошонок Н., Студенческая вовлечённость: почему важно изучать процесс обучения, а не только его результат? // Мониторинг университета. № 6: էջ 11–21.

    Малошонок Н., Геннадьевна Н., "Студенческая вовлеченность" как социальное явление: теория и методология исследованиятема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.01, էջ 25.

    Поливанова К.Н. (2016), Детство в меняющемся мире// Современная зарубежная психология. Том 5 № 2. doi: 10.17759/jmfp.2016050201, էջ 7.

    Alexander W. A. (1999), Student Involvement: A Developmental Theory for Higher Education, Journal of College Student Development, VOL 40 NO 5, SEPTEMBER/OCTOBER, էջ 518-529․ Jang H., Supporting students' motivation, engagement, and learning during an uninteresting activity. Journal of Educational Psychology, 208, էջ 798-811, Малошонок Н., Студенческая вовлечённость: почему важно изучать процесс обучения, а не только его результат? // Мониторинг университета. № 6: էջ 11–21

    Arnett J.J. (2000), Emerging adulthood: A theory of development from the late teens through the twenties. American Psychologist, 55 (5), էջ 18-25․ Arnett J.J. (2004), Emerging adulthood: The winding road from the late teens through the twenties. New York: Oxford University Press, էջ 20.

    Arnett J.J. (2006), Emerging adulthood: Understanding the new way of coming of age. In J. J. Arnett & J. L. Tanner (Eds.), Emerging adults in America: Coming of age in the 21st century, DC: APA Books, Washington, էջ 3–19, Arnett J.J. (2000), Emerging adulthood: A theory of development from the late teens through the twenties. American Psychologist, 55 (5), էջ 469-480., Hornblower M. (1997), Great expectations. Time, 129(23), June 9, էջ 58-68.

    Arnet J.J. (2007), Emerging Adulthood: What Is It, and What Is It Good for? , Journal compilation, Society for Research in Child Development Volume 1 Number 2, էջ 68–73

    Astin A. (1984) Student Involvement: a Developmental Theory for Higher Education // Journal of College Student Development. Vol. 25. No. 4, էջ 518-529.

    Karen C. H. Z., Beverley J. W., Ronnel B. K., Johnson C. H. Li, Tony S. H. Ch. (2018), Higher Education Student Engagement Scale (HESES): Development and Psychometric Evidence, Springer Science+Business Media, LLC, part of Springer Nature 2018, Springer Science+Business Media, LLC, part of Springer Nature, էջ 219-244

    Konstam V. (2007), Emerging and young Adulthood Multiple Perspectives, Diverse Narratives, Springer Science+Business Media, LLC, 2007, Reifman A., Arnett, J. J., Colwell M. J., Emerging adulthood: Theory, assessment, and application. Journal of Youth Development, 2 (1), էջ 1-12.

    Pace R. (1984), Measuring the Quality of College Student Experiences. An Account of the Development and Use of the College Student Experience Questionnaire. Los Angeles: Higher Education Research Institute Graduate School of Education University of California, էջ 4-21․

    Reifman A., Arnett, J. J., Colwell M. J. (2007), Emerging adulthood: Theory, assessment, and application. Journal of Youth Development, 2 (1), էջ 469-480.

  • ПСИХОЛОГИЯ

    Армянский рекламный рынок в медиапсихологическом пространстве

    Сатеник Григорян
    View PDF
    Аннотация

    В наши дни, когда на рынке представлен широкий выбор, реклама является лучшим решением, особенно когда речь идет о продвижении товара. Для создания эффективной рекламы используются различные психологические приемы, такие как узнаваемость продукта как бренда, цветовая тактика, частота тиражей, выбор целевой группы, использование запоминающегося и соответствующего слогана, использование альтернативных методов и т. д. В связи с этим обстоятельством целью работы является отдельное рассмотрение рекламы с точки зрения ее влияния на человека и его систему ценностей.

    В наше время средства массовой информации, насыщенные разножанровой информацией, внедряют в наше подсознание идеи и ценности, перед которыми наше сознание бессильно. Рекламщики не дают друг другу права создавать модели, определять нормы жизни, которым мы волей-неволей подчиняемся. Наблюдая за армянскими СМИ, мы замечаем, что западные ценности укоренены в нас, и требуется достаточно времени, чтобы суметь сломать их и создать новые. Зачастую рекламный рынок придерживается определенной политики без четкой тактики, где главную роль играет конкуренция. В этой борьбе зачастую игнорируются функциональные, психологические, ценностные, этические и законодательные аспекты рекламной продукции.

    Библиографические ссылки

    Гриднер Дж., Бэндлер Р., Из лягушек в принцы, Воронеж, 1993

    Мацумото Д., Психология и культура, СПб., 2002, с. 79-87

    ՀՀ օրենքը վիճակախաղերի մասին, https://www.arlis.am/documentview.aspx?docid=75459

    ՀՀ օրենքը շահումով խաղերի և խաղատների մասին, https://www.arlis.am/documentview.aspx?docid=80275Ռոսգոսստրախ արմենիա / Հենրիկ Մխիթարյանի գովազդային հոլովակը, Apr 17, 2015, https://www.youtube.com/watch?v=5GrtLGiEa4A

    Factory production, Towards a new reality Evoca Bank, Nov 3, 2017, https://www.youtube.com/watch?v=U8FWDjF2mPU&feature=youtu.be&fbclid=IwAR3mZRXY5hBoz8Ue2ufnL7F1NdL1n5KxOuiZD_mrrc6e7flzNFKCNoGfpJg

    TotoGaming - Ձեր խաղադրույքը, Jul 23, 2015, https://www.youtube.com/watch?v=T2pbhZTAGYo

    ARARAT New Range, PernodRichardArmenia, Apr 22, 2011, https://www.youtube.com/watch?v=RWEq85DiS3s