Banber Erevani hamalsarani. P'ilisop'ayut'yun, hogebanut'yun.
| E - ISSN | : | 2738-2621 |
| P - ISSN | : | 1829-4553 |
В результате ряда цивилизационных, политических и антропологических трансформаций в современном постиндустриальном обществе сформировалось своеобразное социокультурное пространство, ставшее благоприятной средой для распространения неучастия как образа жизни. Это явление – особая форма социальности, диктующая стандарты, противоположные жизненным ориентирам человека-гражданина. Неучастие как социокультурный образ жизни характерно для трансформационных обществ, содержащих специфические предпосылки его зарождения и распространения. Но если в постиндустриальных обществах как в стабильных социальных системах неучастие в какой-то степени свидетельствует о надежности и функциональной эффективности, то в условиях переходных обществ оно может привести к непредсказуемым последствиям.
В статье анализируется концепция кольцевого детерминизма, выдвинутая в конце XX века. Кроме того, рассмотрено отличие кольцевого детерминизма от прямолинейного (включающего индетерминизм, однозначный и вероятный детерминизмы). Если прямолинейный детерминизм не позволяет объяснить, почему один элемент "сотрудничает" только с конкретным элементом, а не с любым иным, то с помощью кольцевого детерминизма синергетика может объяснить причины данного явления. В статье рассматривается также место и значение кольцевого детерминизма в синергетическом образе мира.
Статья посвящена осмыслению гуманизма Фихте (1762–1814). Проанализированы сущность и специфические особенности гуманизма выдающегося философа, определяющие его место в развитии классического немецкого гуманизма и мирового гуманистического наследия в целом. Обращено внимание на ряд основополагающих гуманистических идей и принципов Фихте, не потерявших своей актуальности и ценности до наших дней.

Как в научно-философском интеллектуальном горизонте постигается природа политического и осмысливается его статус? В статье выдвигается тезис, согласно которому фундаментальные интеллектуальные сдвиги неизбежно влияют на подходы к природе политического и его статусу. В частности, преображение политического из цели в средство привело к снижению его роли. Поскольку дискурсы, выявляя потенциал, наделены перформативной силой трансформировать реальность и трансформироваться самим, это может привести к деформации либо уничтожению политического.

Чтобы объяснить процесс восприятия субъектом информации, многократно предпринимались попытки построить трехчленные или многозвенные схемы. В них всегда не хватало звена, которое психологически аргументировало бы прямой контакт с объектом. В итоге трудно было определить понятие предмета, свойства психической реальности, внешнего и внутреннего мира человека и т. д. В статье предложена модель познавательного акта сенсорноперцептивно-когнитивного порядка, в рамках которой рассматриваются отношения между объектом и субъектом познания. Чтобы понять закономерности и механизмы познавательного акта, психологически (и логически) нецелесообразно расчленять субъективную реальность на промежуточные звенья, так как аргументация того, что познание многократно опосредовано разнообразными феноменами вне субъекта и продуктами предыдущих познавательных процессов, методологически нежизнеспособна. В статье утверждается, что благодаря системе сепаратных познавательных функций психики субъект в состоянии непосредственно воспринять и постичь объективную реальность.