Banber Erevani hamalsarani. P'ilisop'ayut'yun, hogebanut'yun.
| E - ISSN | : | 2738-2621 |
| P - ISSN | : | 1829-4553 |
Том 6 № 2 (17) (2015)
Articles
-
Articles
Поведение героев армянского эпоса в контексте национальной идентичности
АннотацияВ статье проанализировано отношение героев эпоса о сасунцах – Санасара, Багдасара, Старшего Мгера, Давида Сасунского и Мгера Младшего – к этическим ценностям, врагам, власти, обществу, родине. Высказано мнение, что как в эпосе, так и в армянской идентичности укоренён преимущественно моральный подход к осмыслению и оценке реальности. Этот подход основан на понятиях ответственности, долга, справедливости, совести, стыда и т.д. Герои с позиций собственных этических критериев оценивают поведение других людей и другие системы морали. В эпосе, как и в характере армянского народа, заметны гуманизм, благородство (в том числе в отношении к врагу), доходящая до безрассудства открытость и не всегда оправданная толерантность, а также отсутствие воли к власти, обладанию, в результате – многовековая эмиграция и любовь к чужеродному.
Библиографические ссылки -
Articles
Теневая идентичность как социокультурное качество “человека толпы”
АннотацияИстория цивилизации рассматривается в статье как история рационализации человека и общества. Один из ключевых этапов рационализации – проект модерна в просвещении. В силу некоторых цивилизационных, политических и антропологических трансформаций культура и цивилизация рационализировались неравномерно, что и породило массовое общество, где основным носителем социокультурных тенденций является так называемый “человек толпы”. Оказавшись на авансцене рациональной цивилизации, человек толпы демонстрирует иррациональное социокультурное поведение. Ему свойственны именно те теневые качества, которые отвергнуты и изолированы в бессознательном ещё в эпоху, когда общество только переходило к цивилизации. В результате проекта модерна отчуждённая рациональностью теневая идентичность человека превращается в социокультурное качество человека толпы.
Библиографические ссылки -
Articles
Будущее как проект конструирования социального мира
АннотацияТрудно представить эпоху, когда люди не задумывались бы о будущем и не пытались, проектируя его, заполнить пробелы настоящего. В статье в качестве проекта будущего рассматривается утопия – воплощение ожиданий, стремление к жизненным трансформациям и утверждение альтернатив. Утопические проекты – это результат социального воображения, реализующего социальные стремления и страхи. Образ желанного будущего зависит от развитости ценностной системы и нравственных ориентиров данного общества. С ускорением жизненного ритма утопические проекты рассматривают главным образом краткосрочную перспективу, пытаясь наметить определённые ориентиры в нестабильном социальном мире.
Библиографические ссылки -
Articles
Идентификация проблемы демаркации и роста науки у Имре Лакатоса
АннотацияИдентифицируя проблемы демаркации и роста науки, Имре Лакатос утверждает, что нужно оценивать не отдельные теории, а изменения, происходящие в научной мозаике. Шаги, которые способствуют увеличению эмпирического содержания, считаются прогрессивными, т.е. научными, а шаги, уменьшающие его, – регрессивными, т.е. не научными.
Библиографические ссылки -
Articles
Толерантность как способ конструирование социокультурного пространства
АннотацияВ статье толерантность рассматривается как способ конструирование социокультурного пространства. Толерантность может служить системообразующим фактором общества. Глобализация оказывает влияние на все аспекты современной социальной реальности. Межкультурная комму- 62 никация становится частью социальной коммуникации, при этом ее основные концепты (оппозиция свой-чужой, конфликт, стереотип, толерантность) получают новое содержание обусловленное социокультурной спецификой. В связи с ростом миграционных потоков современное общество встает перед серьезной социокультурной проблемой толерантного отношения к мигрантам.
Библиографические ссылки -
Articles
ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛИЗАЦИИ ПОДРОСТКОВ РАЗНЫХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ В РЕФЕРЕНТНЫХ ГРУППАХ
Аннотация
Библиографические ссылки -
Articles
Габитус немецкого интеллектуала 1930-х гг. и истоки антиинтеллектуала
АннотацияВ статье прослеживается этическая модель “хозяин-интеллектуал” на примере Эриха Кестнера. Типологический анализ демонстрирует, что истоки антиинтеллектуализма заметны в трактате Никколо Макиавелли “Государь” и в трагедии Шекспира “Отелло” (в образе Яго). “Интеллектуалхозяин” – ответственный в этическом плане интеллектуал – указывает на проблемы в общественно-политической сфере, а своим альтруистическим поведением имплицитно или эксплицитно иллюстрирует аморальные, безотвественные ошибки и изъяны авторитарного и тоталитарного режимов. Анализ показал, что истинный “интелектуал-хозяин” своим поведением (габитус) становится лакмусовой бумажкой, индикатором болезненных симптомов общества
Библиографические ссылки
