Том 22 № 1 (2025)

					Показать Том 22 № 1 (2025)
Опубликован: 2025-09-19

Articles

  • Articles

    Причины возникновения армянской государственности в Киликии

    Арег Варданян
    View PDF
    Аннотация

    Цель данной публикации показать, что появление армянского государства на территории Киликии не являлся результатом сугубо демографических изменений (переселения армян начиная от X-XI вв.). Опровергая бытующее мнение о демографических корнях армянского государства на территории Киликии, в статье делается попытка показать, что образование Армянского киликийского княжества представляет собой результат коренного изменения в социальном положении и ментальности армянских феодалов середины XI в.

    Библиографические ссылки

    Ananun Yedesats’i 1982, Zhamanakagrut’yun, ashkh. L. Ter-Petrosyani, Yerevan, HSSH GA hrat, 266 ej. (in Armenian).

    Bakuran 1904, Mi tesut’iwn Kilikioy haykakan ishkhanut’ean vray, Nikosea, tp. Azg. Krt’. Vorbanots’i, 161 ej. (in Armenian).

    Bozoyan 1988, Byuzandiayi arevelyan k’aghak’akanut’yuny yev Kilikyan Hayastany, Yerevan, HSSH GA hrat., 286 ej. (in Armenian).

    Iskanyan 1991, Hay-byuzandakan haraberut’yunnery IV-VII dd., Yerevan, «Gitelik’» hrat., 1991, 638 ej. (in Armenian).

    Leo 1915, Hay Hayrenik’, T’ifliz, tp․ N․ Aghaneani 1915, 244 ej. (in Armenian).

    Khach’atryan 1988, Karno Saldukhyanneri zhamanakagrut’yuny yev tohmabanut’yuny, yst arabakan vimagir aghbyurneri, «Arevelyan aghbyuragitut’yun», 1, Yerevan, 1988, ej 99-133. (in Armenian).

    Hay zhoghovrdi patmut’yun 1976, h. III, Yerevan, HSSH GA․ hrat․, 1023 ej. (in Armenian).

    Hovhannisyan 1957, Drvagner hay azatagrakan mtk’i patmut’yan, h. 1, Yerevan, HSSRR GA hrat․, 525 ej. (in Armenian).

    Manandyan 1978, Yerker, h. B, Yerevan, HSSH GA hrat., 647 ej. (in Armenian).

    Mkhit’ar Ayrivanets’i 1860, Patmut’iwn Hayots’, ashkh. M. Emini, Moskva, Lazarean chemarani tp., ej 69+18. (in Armenian).

    Nerses Shnorhali 1981, Vipasanut’iwn, ashkh. M. Mkrtch’yani, Yerevan, HSSH GAA hrat., 164 ej. (in Armenian).

    Prokopios Kesarats’i 1967, Otar aghbyurnery Hayastani yev hayeri masin, 5, ashkh. H. Bart’ikyani, Yerevan, HSSRR GA hrat., 363 ej. (in Armenian).

    Sebeos 2005, Patmut’iwn, ashkh. G. Abgareani, Matenagik’ Hayots’, ht. D, Ant’ilias, Kilikio kt’gh. tp., ej 453-565. (in Armenian).

    Siruni 1966, Hay yekeghets’in Rrumen hoghi vra. Nikola Yorga, S․ Ejmiatsin, Mayr At’vorr S. Ejmiatsin, 268 ej. (in Armenian).

    Vardanyan 2024, Voghbatesilayin mtatsoghut’yuny yev t’agavorut’yan verakangnman gaghap’ary Hayastanum 5-12 dd. (tesakan ditarkumner), «Patmut’yun yev mshakuyt’», 2, ej 8-19. (in Armenian).

    Ter-Petrosyan 2007, Khach’akirnery yev hayery, h. B, Yerevan, , 672 ej: (in Armenian).

    Urrhayets’i 1991, Zhamanakagrut’yun, ashkh․ M․ Melik’-Adameani, N․ Ter-Mik’ayeleani yev H․ Bart’ikyani, Yerevan, YePH hrat., 540 ej. (in Armenian).

    Adonc 1971, Armeniâ v épohu Ûstiniana, Erevan, izd-vo EGU, 526 s. (in Russian).

    Eremân 1979, Obŝnostʹ sudeb i kulʹturno-političeskoe sodružestvo narodov Zakavkazʹâ v IX-XIII vv., «Kavkaz i Vizantiâ», № 1, s. 5-12. (in Russian).

    Mikaelân 1952, Istoriâ Kilikijskogo armânskogo gosudarstva, Erevan, izd-vo AN ArmSSR, 535 s.. (in Russian).

    Allsen 1987, Mongol Imperialism: The Policies of the Grand Qan Möngke in China, Russia, and the Islamic Lands, 1251-1259, Los Angeles, University of California Press, 287 p.

    Beihammer 2017, Byzantium and the Emergence of Muslim-Turkish Anatolia, ca. 1040–1130, London/New York, Routledge, 458 p.

    Dadoyan 2017, The Armenians in the medieval Islamic world, v. II, London/New York, Routledge, 236 p.

    Dadoyan 1997, The Fatimid Armenians: Cultural and Political Interaction in the Middle East, Leiden/New York/Koln, Brill, 224 p.

    Dedeyan 2003, Les Arméniens entre Grecs, Musulamas et Corisés, v. 1, Lisbonne, 1518 p.

    Der Nersessian 1962, The Kingdom of Cilician Armenia, A History of the Crusades, v. II , ed. K. M. Setton, Philadelphia, University of Wisconsin Press, pp. 630-659.

    Evans 2005, The Age of Justinian: The Circumstances of Power, London, Routledge, 360 p.

    Ghazarian 2000, The Armenian Kingdom in Cilicia During the Crusades: The Integration of Cilician Armenians with the Latins, 1080-1393, London, Routledge, 250 p.

    Haarer 2022, Justinian: Empire and Society in the Sixth Century, Edinburgh, Edinburgh University Press, 274 p.

    Iorga 1930, Brève Histoire de la Petite Arménie, Paris, Gamber, 157 p.

    Kaplan 2016, Pourquoi Byzance? Un empire de onze siècles, Paris, Gallimard, 2016, 490 p.

    Mutafian 2012, L’Arménie du Levant (XI-XIV siècles), t. I, Paris, Les belles lettres, 2012, 731 p.

    Niketae Choniatae Historia 1975, ed. Van Dieten, P. 1, Berlin, De Gruyter, 1975, 656 p.

    Ostrogorsky 1968, History of the Byzantine State, Oxford, Basil Blackwell, 1968, 616 p.

    Selznick Ph. 1949, TVA and the Grass Roots: A Study in the Sociology of Formal Organization, Berkley/Los Angeles, University of California Press, 1949, 274 p.

    Vryonis 1971, Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor, Berkeley/Los Angeles/London, University of California Press, 1971, 532 p.

  • Articles

    Страницы из истории нарекациоведения

    Александр Сафарян, Ваграм Петросян, Анушик Мартиросян
    View PDF
    Аннотация

    Жизнь и деятельность Святого Григора Нарекаци – Вселенского архимандрита, великого поэта и мыслителя – давно в центре внимания армянский и исследователей: сформировалось воистину самобытное и многослойное сфера арменистики и медиевистики – богатая богословскими философскими историко-филологическими, музыковедческими ценными трудами, однако нарекациоведение развевалось преимущественно в “классических” рамках: разностороннее и фундаментальное сравнительное изучение произведений святого Армянской Апостольской церкви, великого представителя армянской средневековой литературы и классика литературы всемирной (Ф. М. Достоевского, Джелаладдина Руми и других авторов суфиев) начинается во второй половины 20-ого века. В статье представляется наиболее острая нарекациоведческая дискуссия развернувшиеся в прошлой веке о соответствии или несоответствии духовного и художественного наследия идеологическим рамкам Святой Армянской Апостольской церкви и Вселенской христианской церкви (о возможных и невозможных связах с тондракидским движением, о взаимосвязи мистицизма и гуманизма), освящаются как факт влияния дискуссий о «Восточном Ренессансе» на дальнейшее развитие нарекациоведения так и интересные страницы опровержения теорий Ш. Нуцубидзе, Н. Конрада, В. Чалояна (как науковедческих “клише” советской эры), так и уникальный вклад стоявших у истоков сравнительного нарекациоведения проф. Левона Мкртчяна (сыгравшего уникальную роль в деле перевода и пропаганды армянской литературы и культуры) и проф. Погоса Хачатряна (видного исследователя средневековых армянских рукописей).

    Библиографические ссылки

    Averintsev S. 1988, Roskosh' uzora i glubina serdtsa: poeziya Grigora Narekatsi – Grigor Narekatsi, Kniga skorbnykh pesnopeniy, Moskva, Glavnaya redaktsiya vostochnoy literatury, 409 s.

    Bakhtin M. 1990, Tvorchestvo Fransua Rable i narodnaya kul'tura srednevekov'ya i Renessansa, Moskva, Khudozh. lit., 543 s.

    Konrad N. 1972, Zapad i Vostok, Moskva, Nauka, 498 s.

    Nutsubidze S. 1967, Rustaveli i Vostochnyy Renessans/ pod red. SH. Khidosheli/, Tbilisi, Literatura da khelovneba, 390 s.

    Safaryan A. 1990, O gumanizme Grigora Narekatsi i poetov sufiyev, Lraber hasarakakan gitutʻyunneri, tʻiv 7, ēǰ 62–68։

    Safaryan A., Sargsyan A. 2013, Obraz Makhmuda Gaznavi v «Masnavi i Maanavi» Mevlyany Dzhelaledina Rumi, Turkmenskaya literatura epokhi Gaznavidov i dukhovnaya kul'tura mira. Tezisy mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii, ss. 428–429.

    Toporov V. 1989, Dva dnevnika/ Andrey Turgenev i Isikava Takuboku/: v kn.: Vostok-Zapad/ Issledovaniya, perevody, publikatsii/, Vypusk chetvertyy, Moskva, GRVL, 304 s.

    Russell J. 1981, Introduction-Grigor Narekatsi, Date Ean Oghbercut’ean (Book of Lamentations), Delmar, New York, 322 p.

    Safaryan A., Meliqyan G. 2000, Apology of Sufism in Divan by Yunus Emre, XXVI International Congress of Assian and North African Studies, Book of Abstracts of ICANAS –2000, Montreal, Canada, p. 60.

    Safaryan A., Melkonyan R. 2008, Investigations of Prominent Turkmen Thinker –Sufi Nejmeddin Kubra in Armenia Nejmeddin Kubra and Spiritual – Cultural World of Orient, Asgabat-Dashoguz, pp. 184–185.

    Safaryan A., Sahakyan L. 2010, On Adaptation of Traditional Images in the Works of Eastern Christian and Islamic Poets, Abstracts of the World Philosophy Day Congress, Tehran, p. 249.

    Abeġyan M. 1968, Erker, h. G, Erevan, «HSSH GA hrat.», 695 ēǰ։

    Allahverdyan S․ 2009a, Ink’nachanach’umy Grigor Narekats’u yev Jalal Eddin Rrumii poyeziayum, «Garun», ej 17-21:

    Allahverdyan S․ 2009b, Mardu yerkvut’yan t’eman Grigor Narekats’u yev Jalal Eddin Rrumii steghtsagortsut’yan mej, Kant’egh, ej 3-8.

    Allahverdyan S․ 2009g, Surbgrayin akunk’neri nert’ap’ants’umy Grigor Narekats’u Matean voghbergut’ean yev Jalal Eddin Rrumii Masnavi manavi steghtsagortsut’yan mej, Merdzavor Arevelk’i Yeritasard arevelagetneri 4-rd mijazgayin gitazhoghov, HH GAA Arevelagitut’yan institut, ej 288-294:

    Allahverdyan S․ 2010, K’ristoneakan mistits’izmi azdets’ut’yunnery Grigor Narekats’u poyeziayum (parskeren), IIH P’ilisop’ayut’yan institut, Hamashkharhayin p’ilisop’ayut’yan orvan nvirvats gitazhoghov, ej 471-481.

    Avetisyan Z․ 1996, Narekats’in nor zhamanakneri hayats’k’ov, Grakan t’ert’, t’. 12-26 hulis, ej 4-5.

    Grigor Narekats’i 1840, Srboy horn meroy Grigor Narekay Vanits’ vanakani matenagrut’iwnk’, Venetik, tp. Srboyn Ghazaru, 428 ej.

    Grigor Narekats’i, Tagher yev gandzer 1981, ashkhatasir., K’yoshkeryan A. Yerevan, «HSSH GA hrat.», 310 [2] ej.

    Dolukhanyan A. 1996, Narekats’u poyemi mijnadaryan meknut’yunnery, Azg, t’․ 16, ej 2.

    Yeghiazaryan V․ 2018, Astghik Ghap’lanyani ashkhatasirut’yamb 2015t’․ hratarakvats «Grigor Narekats’i. Matenagitut’iwn», grk’i masin, Patmabanasirakan handes, №1, ej 273-276.

    Yeghiazaryan V․ 2019, Poghos Khach’atryani 90-amyakin, Patma-banasirakan handes, №․ 1, ej 260-264.

    Yeghiazaryan V․ 2021, Grakhosut’yun Grigor Narekats’u Matenagitut’yan astvatsahacho grk’i masin, Hayagitakan usumnasirut’yunner, ej 84-104.

    Yerg yergots’, handerdz meknut’eamb nakhneats’ 1993, ashkhatasir., T. Mesrop k’ahana Arameani, Yerevan, «Gandzasar» Matenashar, 149 ej.

    Zek’iyean L․ 2015, Grigor Narekats’i, Tiyezerakan vardapet, «Banber» Matenadarani, 22, ej 10-23.

    Khach’atryan P. 1990, Nareki mijnadaryan lutsmunk’y, hrat. YePH, Yerevan, 210 ej.

    Khach’atryan P. 1996, Narekats’in yev hay mijnadary, hrat. Mayr At’vorr S. Ejmiatsin, 396 ej.

    Kozmoyan A․ 1987, Haykakan yev parskakan mijnadaryan sirayin k’narergut’yan tipabanakan arrandznahatkut’yunneri masin, Patma-banasirakan handes, №3, ej 153-160.

    Kozmoyan A․ 1996, Hayots’ yev parsits’ mijnadaryan k’narergut’yan hamematakan peotikan (hayeren yev k’arryan), Lraber hasarakakan gitut’yunneri, N 3, ej 122-134.

    Kozmoyan A. 2001, Mijnadaryan arevelk’i «yeghbayrut’yunneri» tipabanakan khndri shurj, Merdzavor yev Mijin Arevelk’i yerkrner yev zhoghovurdner, h․ 20, ej 290-300.

    Kozmoyan A. 2016, Irani mshakuyt’y․ 1 Yndhanur aknark․ 2․ Parsits’ mijnadaryan grakanut’yun, khmb., Safrastyan R., Hayastani harakits’ yerkrneri patmut’yun, h․ 2, Mijin darer, Yerevan, «Zangak» hrat., ej 107-116.

    Kozmoyan A. 2023, Parsits’ mijnadaryan poyezian hay t’argmanakan arvestum (mi drvagi ditarkum), Arevelyan aghbyuragitut’yun, N 4, ej 141-150.

    Kozmoyan A․ 2024, Iranagitakan hetazotut’yunner, Yerevan, «Gitut’yun» hrat., 461 ej.

    Kozmoyan A. 2004, Parsits’ mijnadaryan poyezian sufizmi gaghap’arneri yev geghagitut’yan hamakargum (Rrumi, Hafez), Parsits’ poyeziayi yntrani, t’argm, S․ Kaputikyan; pars․ toghats’i t’argm․, arrajaban yev tsanot’agr․, A․ Kozmoyan; HH GAA, Yerevan, «Mughni» ej 9-43, ej 109-120.

    Hunanyan H. 1996, Grigor Narekats’in yev hay mijnadary, Arravot, t’․ 155, ogostos 30, ej 6.

    Ghanalanyan A. 1969, Avandapatum, Yerevan, «HSSH GA hrat.», 530 ej. Margartashar /Rrobayat’/ 1989, parskerenits’ toghats’i t’argmanut’yuny, arrajabany yev tsanot’agrut’yuny, A․ Kozmoyani, Yerevan, «Khorhrdayin grogh», 240 ej.

    Mkrtch’yan L. 1967, Narekats’in yev Dostoyevskin, «Hayrenik’i dzayn», 15 hunvari, №3/77/, ej 5-6.

    Mkrtch’yan L․, Poyeziayi hasaky. Hnaguyn shrjan. Mijin darer (V-XII dd․). Hay dasakan k’narergut’yun, h․ 1, Yerevan, «YePH hrat.», 1986, 195 ej.

    Ch’aloyan V. 1964, Haykakan RRenesans, Yerevan, «Haypethrat», 252 ej.

    Ch’aloyan V. 1975, Hayots’ p’ilisop’ayut’yan patmut’yun (Hin yev mijin darer), Yerevan, «GAA hrat.», 524 ej.

    Ch’amch’ean M․ 1785, Patmut’iwn Hayots’, h. B, Venetik, tp. Jiovanni Piats’voyi, 1060 ej.

    Sarinyan S․ 2016, Poghos Khach’atrean. Hay hin grakanut’ean matenagitut’iwn, Yerevan, «Tigran Mets», 614 ej, Patma-banasirakan handes, 3, ej 218-219.

    Safaryan A․, Mkhit’aryan S․1997, Iran-Name, t’․6, ej 20-21.

    Safaryan Al. 1992, I vkayut’yun Narekats’u asttsvatsabanakan rrealizmi, «Yerevani hamalsaran» (Gitainformats’ion handes), t’iv 3 (74), ej 31–34.

    Safaryan Al. 1993, Grigor Narekats’u u sufi banasteghtsneri steghtsagortsut’yunnerum avandakan patkerneri «adaptats’man» masin, Lraber hasarakakan gitut’yunneri, t’iv 2, ej 103–113.

    Safaryan Al. 1993, Mtorumner Grigor Narekats’u yev sufi banasteghtsneri baroyagitakan hayats’k’neri masin, «Iran-name», t’iv 1, hunis, ej 29–30.

    Safaryan Al․ 1996, Nor t’argmanut’yunner Yunus Emrev «Divanits’», Banasirut’yan harts’er (hodvatsneri yev haghordumneri zhoghovatsu` nvirvats prof. G. Nalbandyani 70-amyakin, khmb. G. Melik’yan), «Iran-Name» matenashar, Yerevan, ej 5:

  • Articles

    Из истории армянских письменных символов

    Диана Акопян
    View PDF
    Аннотация

    Цель статьи — представить развитие и ход изучения истории армянского иероглифа. В статье явно подчеркивается, что история иероглифа является недостаточно изученной.

    Основной вывод исследования заключается в том, что система знаков как смысловое явление не исчезла со страниц истории, однако она не была подвергнута глубокому изучению. К вопросу серьёзно подходили лишь А. Абраамян и Г. Ачарян, в то время как остальные учёные не проводили методологического анализа.

    Актуальность статьи определяется рядом нерешённых историко-политических вопросов, особенно в контексте борьбы с “культурным грабежом”. В современный период всё более искажается и фальсифицируется история Армении, и противодействие этому должно осуществляться не только посредством научных трудов, но и путём выявления исторических фактов и источников, дошедших до нас с древнейших времён.

                Для целенаправленности исследования были изучены первоисточники армянских историков, использованы данные научных исследований, в основу работы легли древние рукописные книги из Матенадарана имени Маштоца, в которых исследовались знаки, записанные средневековыми писцами. Из основных каталогов были зафиксированы  52 рукописей, содержащие иероглифы.

    Армянская знаковая система является одной из важнейших составляющих культурного наследия армянского народа, истоки которой уходят в дописьменный период. Эта система, подвергавшаяся изменениям и переосмыслению с течением времени, имела как коммуникативное, так и культовое, ритуальное и культурное значение. В статье рассматриваются исторические предпосылки возникновения знаков, их применение в разные эпохи, а также влияние на дальнейшее формирование армянской письменности. Особое внимание уделяется использованию знаков в религиозной и культовой сферах, а также их роли в сохранении и передаче национальной идентичности. В результате исследования выясняется, что, несмотря на замену алфавитом Месропа Маштоца, армянские знаки продолжают оставаться важной частью культурного наследия армянского народа, заслуживая новых исследований и анализа.

    Библиографические ссылки

    ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՑԱՆԿ

    1. Է․ Աղայան, Լեզվաբանության ներածություն, Երևան, 2010։

    2. Մխիթար Սեբաստացի, Քերականութիւն գրաբառի լեզուի հայկազեան սեռի, Վենետիկ, 1730։

    3. Միքայել Չամչյանց, Հայոց պատմություն, Ա հտ․, Երևան, 1985։

    4. Գ․ Սրվանձտեանց, Թորոս աղբար, Կ․ Պոլիս, 1879։

    5. М. Эмин, Изселодования, выпуск II, Москва, 1896:

    6. Ագաթանգեղեայ, Պատմութիւն հայոց, Վենետիկ։

    7. Ագաթանգեղեայ, Պատմութիւն հայոց, Երևան, 1983։

    8. Ի․ Յարութիւնեանց, Հայոց գիրը, Թիֆլիս, 1892։

    9. Տ․Պալեան, Նշանագիրք հայոց, Վիեննա, 1898։

    10. ՀՅՏ (Տաշեան), Մատենախօսական քանի մը հրատարակութիւնք, Հանդէս ամսօրեայ, Վիեննա, 1893։

    11. Հ․ Իսահակ, Վ․ Սրապեան, Հնագրական․ հին նշանաձևեր, Հանդէս ամսօրեայ, Վիեննա, 1902, հուլիս։

    12. Ֆրէտէրիք Մուրատ, Պատմութիւն հայերէն լեզուի, Հանդէս ամսօրեայ, Վիեննա, 1903, մայիս։

    13. Ֆրէտէրիք Մուրատ, Նշանագիրք իմաստնոց, Հանդէս ամսօրեայ, Վիեննա, 1903, նոյեմբեր։

    14. Հ․ Աճառյան, Հայոց գրերը, Երևան, 1984։

    15. Ա. Աբրահամյան, Հայ գիր և գրչություն, Երևան, 1973։

    16. Ա. Աբրահամյան, Հայ գրի և գրչության պատմություն, Երևան, 1959։

  • Articles

    К вопросу о датировке Кафедральной церкви Сурб Аствацацин в Аване

    Аветик Казарян
    View PDF
    Аннотация

     

    В основе данного исследования, направленного на датировку Кафедральной церкви Сурб Аствацацин, которая находится в Аване, лежат новый сравнительный анализ, переоценка и переобоснование существующих исследований и исторических фактов. В работе использованы историко-церковная, сравнительная, критическая, аналитическая и описательная методологии. В результате представлен научный анализ в контексте датировки церкви Сурб Аствацацин. Результаты исследования важны для проведения многогранных и междисциплинарных изысканий.

    Средневековые литературные источники сообщают ценные сведения о комплексе Сурб Аствацацин (Кафедральной церкви и резиденции католикоса), однако не уточняют дату строительства. Основными вопросами научных дискуссий остаются история памятника, его датировка, архитектурная композиция и лапидарные надписи, имеющие важное значение для изучения историко-культурных проблем Армении и региона. Исторические факты и сведения средневековой литературы имеют существенное значение для научной датировки храма; их сопоставление открывает возможность для новой дискуссии. Таким образом, сравнительный анализ письменных и исторических данных позволяет датировать Кафедральную церковь Сурб Аствацацин в Аване концом VI века (591 г. — начало строительства, 597 г. — завершение). Представленные данные дополняют и научно обосновывают точку зрения, предложенную ранее Т. Тораманяном.

    Библиографические ссылки

    Bart’ikyan H. 1962, «Narratio de rebus Armeniae». hunaren t’argmanut’yamb mez hasats mi hay-k’aghkedonakan skzbnaghbyur, «Banber Matenadarani», t’. 6, Yerevan, ej 457-470.

    T’voramanyan T’. 2013, Nyut’er haykakan chartarapetut’yan patmut’yan, Ashkhatut’yunneri zhoghovatsu, Yer․, YePH hrat․, ej 864:

    Kirakos Gandzakets’i 1961, Patmut’yun Hayots’, ashkhatasirut’yamb, K․M․ Ohanjanyani, Yer․, HSSRR GA hratarakch’․, ej 426.

    Hovhannes Draskhanakertts’i 1996, Hayots’ patmut’yun, ashkharhabar t’argm. yev tsanot’agr., G. B. T’umanyani, Yer․, YePH hrat., ej 397.

    Ghazaryan A․ 2018, Avani tachari yerklezu tsatskagir ardzanagrut’yuny. me?k, t’e? yerku ardzanagrut’yun, «Akunk’» gitakan hodvatsneri zhoghovatsu, t’iv 3 (19), Yerevan, YePH hratarakch’․, ej 63-73.

    Ghafadaryan K. 1968, Patmahnagitakan ditoghut’yunner Avani tachari veraberyal (Yerevani himnadrman 2750-amyaki arrt’iv), «Patmabanasirakan handes», t’. 3 (42), Yerevan, HSSH GA «Gitut’yun» hrat., ej 76-90.

    Ghafadaryan K․ 1975, Yerevan․ mijnadaryan hushardzannery yev vimakan ardzanagrut’yunnery, HSSH GA hratarakch’․, Yerevan, ej 252.

    Marut’yan T. 1976, Avani tachary yev haranman hushardzanner, Yerevan, «Hayastan» hrat., 204 ej:

    Marut’yan T․1980, Avani tachari karruts’man zhamanaky, «Lraber hasarakakan gitut’yunneri», t’․ 2, ej 69-76.

    Yovhan Mayragomets’i 2005, Dawt’ay Mets Koghmants’ yepiskoposi vasn patkerats’ yev nkaragrut’eants’, harts’uats i Yovhannay Mayragomets’woy, gitakan bnagiry, N․ Pogharyani, «Matenagirk’ Hayots’», D․ ht․, E․ dar, Ant’ilias-Libanan, ej 355-357.

    Samuel Anets’i 2014, Samueli k’ahanayi Anets’woy Hawak’munk’ i grots’ patmagrats’ yaghags giwti zhamanakats’ minch’ev i nerkays tsayrak’agh arareal, yarrajabanov, hamematut’eamb, yawyeluatsnerov yev tsanot’ut’iwnnerov Arshak Ter–Mik’eleani, Vagharshapat, S․ Ejmiatsni tparan, 1892, ej 302.

    Samuel Anets’i yev sharunakoghner 2014, Zhamanakagrut’yun, Adamits’ minch’ev 1776 t’․, ashkhatasirut’yamb, K․ Mat’evosyani, Yer․, «Nairi», ej 504.

    Sebeos 2005, Patmut’yun, k’nnakan bnagiry, G. V. Abgaryani, arevelahayeren t’argm. yev tsanot’agr., G. K. Khach’atryani yev V. A. Yeghiazaryani, Yer․, «ZANGAK-97» hrat, ej 404.

    Smbatyan SH․ 1972, Mi k’ani chshgrtumner Movses Kaghankatvats’u «Aghvanits’ ashkharhi patmut’yan» bnagri mej, «Patmabanasirakan handes», t’․ 2, 1972, ej 174-192.

    Step’anos Orbelean 1910, Patmut’iwn nahangin Sisakan, Arareal Step’annosi Orbelean ark’episkoposi Siwneats’, T’iflis, yelek’trasharzh tp․ or․ N. Aghaneants’i, ej 610.

    Eremyan A. 1969, K voprosu o datirovke kafedralʹnoj cerkvi v Avane, «Lraber hasarakakan gitut’yunneri», t’. 3, Yerevan, HSSRR GA hrat., ej 47-62.

    Tokarskiy N. 1961, Arkhitektura Armenii IV-XIV vv., Yerevan, «Armgosizdat», 388 str. + tablitsy 100 str․

    Yakobson A. 1950, Ocherk istorii zodchestva Armenii V-XVII vv., pod obshch. red. N. M. Bachinskogo, Gos. izd-vo arkhitektury i gradostroitel'stva, Moskva-Leningrad, 103 s.

    Bartikyan H. 1962, «Narratio de rebus Armeniae»: hunaren targmanutyamb mez hasats mi hay-qaghkedonakan skzbnaghbyur, “Banber Matenadarani”, t. 6. (in Armenian)

    Totamanyan T. 2013, Nyuter hajkakan chartarapetutyan, EPH hrat. (in Armenian)

    Kirakos Gandzaketsi 1961, Patmutyun Hayots, ashkhatasirut. K. M. Ohanjanyani, HSSR GA hrat. (in Armenian)

    Hovhannes Draskhanakertsi 1961, Hayots patmutyun, ashkharhab. targ. ev tsanotagr. G. B. Tumanyani, EPH hrat. (in Armenian)

    Ghazaryan A. 2018, Avani tachari e8klezwu tsatskagir ardzanagreutyuně: mek?, te? Erku ardzanagrutyun, “Akunq”, t. 3(19), EPH hrat. (in Armenian)

    Ghafadaryan K. 1968, Patmahnagitakan ditoghutyunner Avani tachari veraberyal, “Patmabanasirakan hands”, t. 3(42). (in Armenian)

    Ghafadaryan K. 1975, Erevan: mijnadaryan hushardzannerě ev vimakan ardzanagrutyunnerě, HSSH GA hrat. (in Armenian)

    Marutyan T. 1976, Avani tacharě ev haranman huhsardzannerě, Yerevan, “Hayastan” hrat. (in Armenian)

    Marutyan T. 1980, Avani tachari karutsman zhamanakě, “Lraber hasarakakan gitutynneri”, t. 2. (in Armenian)

    Hovhan Mayragometsi 2005, Davta Mets Koghmants episkoposi vasn patkerats ev nkaragrutyants hartsvats i Hwvhanna Mayragometsvo, git. bnagirě N. Pogharyani, “Matenagirq Hayots”, D h., E dar, Antilias-Libanan. (in Armenian)

    Samuel Anetsi 2014, Samueli qahanayi Anetsvo Havaqmunq i grots patmagrats haghags gyuti zhamanakats minchev i nerkays tsayraqagh araryal, harajabaně Arshak Ter-Mikeleani, S. Echmiadzni tpar. (in Armenian)

    Samuel Anetsi ev sharunakoghner 2014, Zhamanakagrutyn, Adamits minchev 1776 t., ashkhatas. K. Matevosyani, “Nairi” hrat. (in Armenian)

    Sebeos 2005, Patmutyun, qnn. bnag. G. Abgaryani, targ. ev tsanotag. G. Khachatryani ev V. Eghiazaryani, “Zangak” hrat. (in Armenian)

    Smbatyan Sh. 1972, Mi qani chshtumner Movses Kaghankatvatsu “Aghvanits ashkharhi patmutyan” bnagri mej, “Patma-banasirakan hands”, t. 2. (in Armenian)

    Stepanos Orbelean 1910, Patmutyun nahangin Sisakan, arareal Stepanosi Orbelean arqepiskoposi Syuneats, Tiflis, tp. N. Aghaneantsi. (in Armenian)

    Jeremmyan A. 1669, K voprosu o datirovke kafedralnoj cerkvi v Avane, “Lraber hasarakakan gitutynneri”, t. 3. (in Russian)

    Tokarskij N. 1961, Arxitektura Armenii IV-XIV vv., “Armgosizdat”. (in Russian)

    Jakobson A. 1950, Ocherk istorii zodchestva Armenii V-XVII vv., Gos. izdat. (in Russian).

  • Articles

    Западноармянская периодическая печать о национальных движениях в Швейцарии в 1840-х гг

    Феликс Мовсисян
    View PDF
    Аннотация

     

    Кантонное движение в Швейцарии в 1840-х годах не ускользнуло от внимания армянской периодической печати того времени. На это движение непосредственно реагироваливыразители западноармянского национально-консервативного течения газеты: «АршалуйсАраратян», «Айастан» и «Европа». Политический еженедельник венских Мхитаристов «Европа» считал швейцарское национальное движение «внутренней смутой», вызванной Июльской революцией 1830 года и пропагандой радикалов. По данным газеты, радикальные кантоны хотели свергнуть существующую власть и установить республиканский строй. Мхитаристы были сторонниками монархического строя, установленного в Европе Венским конгрессом от 1815 года, поэтому борьбу кантонов они называли «бунтом». Мхитаристы-католики подчеркивали также религиозный вопрос в кантонном движении и возмущались, что против церкви применяется насилие и закрываются монастыри. Периодическое издание «Аршалуйс Араратян» не было уверено, что восставшие горные кантоны добьются успеха. Газета не выражала открыто своей позиции по борьбе кантонов и довольствовалась выражением своего завуалированного мнения на основе публикаций европейской прессы. Официальная газета Армянского Константинопольского Патриархата «Айастан» также не игнорировала религиозный элемент в кантонном движении, но предпочитала рассказывать о нем лишь как беспристрастный «историограф».

    Библиографические ссылки

    Galēmk'earean G. 1893, Patmutiwn hay lragrutean, Vienna, Mkhit'arean tparan. [In Armenian]

    “Arshaluys araratyan”, Zmyurnia, 1847, 19 septemberi, № 294; 31 hoktemberi, № 297; 14 noyemberi, № 298; 28 noyemberi, №299; 12 dektemberi, № 300; 1848, 9 hunvari, № 302; 6 petrvari, № 304; 19 marti, № 307. [In Armenian]

    “Europe”, Vienna, Mkhit'arean tparan, 1847, 13 hulisi, № 3; 14 septemberi, № 12; 19 hoktemberi, № 17; 28 dektemberi, № 27; 1848, 25 hunvari, № 4; 1 petrvari, № 5; 8 petrvari, № 6; 22 petrvari, № 8; 11 aprili, № 15; 13 hunisi, № 24; 27 hunisi, № 26; 3 hoktemberi, № 40; 21 noyemberi, № 47; 12 dectemberi, № 50; 1849, 6 marti, № 10; 12 hunisi, № 24. [In Armenian]

    “Hayastan”, Kostandnupolis, 1848, 6 marti, № 89; 27 marti, № 92; 8 mayisi, № 98; 5 hulisi, № 106; 2 hoktemberi, № 119; 9 hoktemberi, № 120; 23 hoktemberi, № 122; 6 noyemberi, № 124; 20 noyemberi, № 126; 27 noyemberi, № 127; 18 dectemberi, № 130; 1849, 8 hunvari, № 133; 22 hunvari, № 135. [In Armenian]

    Debidur A. 1995. Diplomaticheskaja istorija Evropy 1814-1878. Perevod s fr. Tom 1, Rostov-na- Donu, Feniks. [In Russian]

    Zak L.A. 1966. Monarxi protiv narodov. Moskva. Izd. Mezhdunarognye otnoshenija. [In Russian]

    Istorija ХIХ veka 1938. Pod redakcij Lavissa i Rambo. Perevod s fr. Tom 3, Moskva, Gosudarstvennoe social'no-ekonomicheskoe izdanie. [In Russian]

    Revolucii 1848-1849 gg. 1952. Pod redakcij F. V. Potyomkina I A. I. Moloka, Tom 2, Moskva, Izd. Akademii nauk [In Russian]

    Folker P. Istorija Shvejcarii. Perevod s nem. Moskva, Izd. Ves' mir. [In Russian]

  • Articles

    Отклики на мученическую смерть Кристафора Микаеляна на страницах армянской прессы и в среде армянской интеллигенции Кавказа

    Овик Григорян
    View PDF
    Аннотация

     

    Общественная, политическая, публицистическая и революционная деятельность Кристафора Микаэляна, основателя и лидера АРФД, на протяжении 120 лет, прошедших с его гибели, была предметом серьезных дискуссий как среди его единомышленников, так и среди критиков. Серьезные исследования, посвященные ему, провели видные деятели АРФД: А. Ааронян, М. Варандян, Е. Франгян и другие. Эти работы, как правило, были созданы спустя много лет после гибели К. Микаэляна, и их авторы имели возможность представить образ лидера АРФД на фоне бурных, а также трагических событий и их уроков. Между тем, почти вне поля зрения исследователей остались слова оценки и сожаления, посвященные лидеру АРФД по случаю его гибели, которые были опубликованы на страницах армянской печати или нашли место в письмах его отдельных соратников. Эти оценки, прозвучавшие под свежим впечатлением от событий, в которых присутствуют также серьезные вопросы о будущем АРФД и армянской освободительной борьбы, позволяют более основательно раскрыть образ Кристафора и выявить тот реальный авторитет, который он имел не только в рядах АРФД, но и в среде кавказско-армянской интеллигенции. Представленная к печати статья является первой попыткой раскрыть эти аспекты.

     Рассматриваемые некрологи и слова признательности, опубликованные в прессе, как правило, были созданы в первые недели после Витошской катастрофы и имеют ту особенность, что написаны Эзоповым языком. В них обойдены революционные характеристики лидера АРФД и истинные обстоятельства его мученической гибели, и в основном раскрываются и восхваляются его неоспоримые человеческие добродетели: скромный быт, бескорыстие, идейная преданность и «железный человек», фанатик мысли и идеи, «лучезарный маяк, показывающий далекие горизонты...» для своих учеников и друзей. В частности, в этом духе изложены слова памяти и уважения Лео и Ст. Тер-Аветикяна.

    В отличие от материалов, опубликованных в легальной и нелегальной печати, и некрологов, изданных кавказскими структурами АРФД, образ погибшего Кристафора наиболее полноценным образом представлен в доселе неизвестных письмах неизвестных письмах выдающегося поэта Аветика Исаакяна. Они раскрывают обстоятельство того, что Кристафор был основателем и лидером АРФД, его важную роль в армянской освободительной борьбе и лично в жизни поэта. Поэт, переживший большое личное потрясение из-за Витошской катастрофы, делает серьезные и обоснованные замечания о роли Кристафора в истории Армении, о безвозвратности его потери для АРФД и о невозможности найти ему равноценную замену.

    Библиографические ссылки

    1. Եղիշե Չարենցի անվան Գրականության և արվեստի թանգարանի արխիվ (ԳԱԹ), Ավետիք Իսահակյանի ֆոնդ, վավ. N 233 լրացուցիչ, թթ. 31-34:

    2. Ահարոնեան Ա., Քրիստափոր Միքայէլեան, Պոսթըն, 1926:

    3. Աղետաւոր մահը, // «Դրօշակ», 1905, N 4, էջ 51-53:

    4. Անձնուեր գործողի յիշատակին, //«Մշակ», 12 մարտի 1906, N 55, էջ 1-2:

    5. Գրիգորյան Հ., Ավետիք Իսահակյանը Քրիստափոր Միքայելյանի մասին, Անտիպ նամակներ ՀՀ Գրականության և արվեստի թանգարանի արխիվից, // «Վէմ» համահայկական հանդես, 2012, թիվ 3, էջ 204-210:

    6. Լեո, Անցյալից, Թիֆլիս, 1925:

    7. Լէօ, Լաւ մարդու յիշատակին, // «Մշակ», 10 մարտի 1905, N 42:

    8. Համբարձումյան Հ., Քրիստափոր Միքայելյանի հետքերով, Ցարական ոստիկանության դեպարտամենտի Հատուկ բաժնի 1905 թվականի թղթածրարը, //«Վէմ» համահայկական հանդես, 2009, թիվ 3, հավելված, էջ I-XX:

    9. Վարանդեան Մ., Քրիստաֆոր Միքայէլեան, «Հայրենիք» ամսագիր, Պոսթըն, 1924, NN 3, 5, 8, 12:

    10. Տէր-Աւետիքեան Ստ., Անմոռանալի գործիչի յիշատակին, // «Մշակ», 20 մարտի 1905, N 50:

    11. Տէրտունի, Լռութիւն, // «Ձայն հայրենեաց», 26 ապրիլի 1905, N 337:

    12. Ֆրանգեան Ե., Քրիստափոր ՄիքայԷլեան. նրա կեանքը և աշխարհայեցողութիւնը, Բագու, 1917:

    13. Քրիստափորի եւ Էդվարդի յիշատակին, // «Դրօշակ», 1907, N 3, էջ 42-43:

    14. Քրիստափոր Միքայէլեան, // «Դրօշակ», 1905, N 4, էջ 51-52:

  • Articles

    Отражение ситуации в Западной Армении на страницах газеты «Горизонт» накануне и в начале Первой мировой войны

    Армен Карапетян
    View PDF
    Аннотация

     Накануне Первой мировой войны в Западной Армении создалась довольно сложная и напряженная ситуация. Хотя соглашение о реформе уже было подписано, власти младотурок не только не собирались его реализовывать, но и разжигали антиармянские настроения в стране. Тифлисский «Горизонт», одно из влиятельных восточноармянских периодических изданий, освещал все, что связано с реформами и армянским вопросом. На его страницах всегда была свежая информация и анализ ситуации в Западной Армении. Хотя европейские инспекторы уже были в Армении, они были вынуждены снова уехать на бумаге, что нецелесообразно.

    Библиографические ссылки

    Ludšvejt S., Turciâ v gody pervoj mirovoj vojny 1914-1918gg., Voenno-političeskij očerk, izd.-vo Moskovskogo universiteta, 1966, ej 386.

    Nassibian A․, Writanin and the Armenien Question 1915-1925, London, 1984, New York, St. Markins Press: Croom Helm, ej 386.

    Vrats’ean S․, Hayastani hanrapetut’iwn, Peyrut’ 1958t’․, ej 684.

    Simonyan H․, RR․, Andraniki zhamanaky, girk’ A, «Kasia», hr․, Ye․1996, ej 750.

    Vrramean A․, Haykakan harts’y, VO?v e marzpannerun nets’uky, «Horizon», 1914t’․,t’iv 126, ej 1.

    Vrramean A․, Haykakan harts’y. Hayut’ean dery, «Horizon», 1914t’,t’iv 127, ej 1.

    Vrramean A․, Haykakan harts’y. Pashtoneut’ean mak’razatumy, «Horizon», 1914t’,t’iv 128, ej.

    Hayastani barekargumy yev marzpannery, hnaraworut’iwnner yev patehut’iwnner, t’iv 135, ej 1․

    Arden sksum yen, «Horizon», 1914t’,t’iv 137, ej 1.

    Yntrut’iwnnery․– marzpannery, «Horizon», 1914t’,t’iv 147, ej 1.

    Hrahangner yndhanur k’nnich’neri irawasut’ean yev dzerrnahasut’ean masin, «Horizon», 1914t’,t’iv 150, ej 1, 1914t’․, t’iv 151, ej 1.

    CH’elepyan A․, Zoravar Andranik yev hay heghap’vokhakan sharzhumy, Ye․, «Arevik»

    hr․, 1990t’․.

    Safrastyan RR․, Osmanyan kaysrut’yun․ ts’eghaspanut’yan tsragri tsagumnabanut’yuny (1876–1920t’t’․), Ye․, 2009t’․

    Awstro – serbakan yndharum, «Horizon», 1914t’,t’iv 152.

    Paterazm, «Horizon», 1914t’,t’iv 153.

    Jorazhoghovy, «Horizon», 1914t’,t’iv 155.

    Koch’․ Hasel e p’vordzut’ean zhamy, «Horizon», 1914t’,t’iv 175.

    Hrdehy tsavalvum e, «Horizon», 1914t’,t’iv 177, ej 1.

    Tragizmy, «Horizon», 1914t’,t’iv 178, ej 1.

    Tiran, Drut’iwny Tachkastanum, «Horizon», 1914t’,t’iv 181, ej 5.

    Tachkahayk’, «Horizon», 1914t’,t’iv 167, ej 4.

    Paterazmy ankhusap’eli ky darrnay, 1914t’, t’iv 229, ej 1.

    Germaniayi khaghy T’urk’iayum, 1914, t’iv 230, ej 1.

    Ayzhm arden koroshwi, 1914, t’iv 231, ej 1.

    Yovh․ T’umanean, Verjin tagapy, 1914, t’iv 233, ej 1.

    Paterazmi dashtits’․ Rrus–t’urk’akan sahmany, 1914, t’iv 235, ej 1.

    Ognenk’, inch’ov karogh yenk’, «Horizon», 1914t’,t’iv 237, ej 1.

    Verapahut’ean zhamanaky ch’e, «Horizon», 1914t’,t’iv 240, ej 1.

    Kovkasean banaki shtabits’․ pashtonakan 1914, t’iv 243, ej 1.

    Sep’akan herragirner, «Horizon», 1914t’,t’iv 246, ej 1.

    Nakhazgushats’um, «Horizon», 1914t’,t’iv 247, ej 1.

    Dro, Hay kamaworneri yerkrord gndi hramanatary viraworwats․․․, t’iv 255, ej 1.

    Mer srbazan partk’y, «Horizon», 1914t’,t’iv 288, ej 1.

  • Articles

    Эрзурумский филиал Тешкилат-и Махсуса

    Вера Саакян
    Аннотация

      Во время Первой мировой войны российско-турецкая граница, также известная как Кавказский фронт или Восточный фронт, простиралась от Черного моря до северных регионов Ирана. Оборона этого фронта была поручена Османской Третьей армии под командованием Махмуда Камиля Паши. Османская империя имела стратегический интерес к Кавказскому региону, стремясь поддерживать влияние в этой области, если российская власть установится там. Кроме того, они стремились использовать Независимый Северный Кавказ в качестве барьера в случае изменения геополитической ситуации.

    Для достижения этих целей между августом и октябрем 1914 года были сформированы полки, поддерживающие Османскую армию, вдоль российско-турецкой границы. Их координировал стамбульский центр организации Тешкилат-и Махсуса. В стратегически важных местах - Эрзуруме, Ване и Трабзоне - были открыты три штаба.

    Подобное стратегическое планирование свидетельствует об усилиях Османской империи установить контроль над Кавказским регионом и подготовиться к потенциальным конфликтам и изменениям в динамике власти во время Первой мировой войны.

    В рамках статьи нами была сделана попытка исследовать недавние публикации, касающиеся организации, известной как Тешкилат-и Махсуса, которая приобрела значительное влияние. Мы стремились пролить свет на деятельность Эрзурумского отделения, опираясь на ключевые детали из мемуаров Арифа Джемиля (Денкера) и Эбулхиндили Джафер бея.

    Библиографические ссылки

    Atnur, I. E, [2016], Yeşil Ordu Müfrezesi Kumandanı Ebulhindili Cafer Bey'in Sivas, Tokat ve Yozgat İsyanları Esnasmdaki Faaliyet ve Gozlemleri, Çayeli'nden Erzrum'a Yrd. Doç. Dr. Cemil Kutlu, Armağan Kitabı, Ed. Selami Kılıç, Erzrum, 2016. ss. 249-264.

    Atnur, İ., E., [2014], Ebulhindili Cafer Bey'in Kaleminden Teşkilat-ı Mahsusa'nın Türkiye'nin Doğusunda Yapılanması ve I. Dünya Savaşı Günlerindeki Faaliyetleri, 691-709, Ebulhindili Cafer Bey'in Kaleminden Teşkilat-ı Mahsusa'nın Türkiye'nin Doğusunda Yapılanması ve I. Dünya Savaşı Günlerindeki Faaliyetleri, 691-709, 100. Yılında Birinci Dünya Savaşı Uluslararası Sempozyumu, 03-05 Kasım, Budapeşte/ Macaristan, ss. 691-708.

    Bilgin, M., [2017], Teşkilât-ı Mahsusa’nın Kafkasya Misyonu ve Operasyonları, İstanbul, 616 էջ։

    Cemil, Â, [1997], Birinci Dünyâ Savaşı’nda Teşkilât-ı Mahsusa, Birinci baskı, İst. 1997, 409 s.

    Dadrian, V. N., [2004], Ermeni Soykırımında Kurumsal Roller, çev. Attila Tuygan, Istanbul, 334 էջ։

    Keleşyılmaz, V., 2000, Kafkas Harekatının Perde Arkası, Osmanlı Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi Dergisi OTAM, 11.11, İstanbul, ss. 277-304.

    Levent Z., [2019], Teşkilat-ı Mahsusa’dan Kuva-yı Milliye’ye Gayrinizami Harp [1913-1922], Doktora tezi, Ankara, 474 s.

    Levent, Z., [2019], Teşkilat-ı Mahsusa’dan Kuva-yı Mıllıye’ye Gayrınızamı Harp [1913-1922], Doktora tezi, Ankara, 474 էջ։

    Özel, O., [2020], The Role of Teşkilat-ı Mahsusa [Special Organization] in the Armenian Genocide, Christin Pschichholz [ed.]․ The First World War as a Caesura? Demographic Concepts, Population Policy, and Genocide in the Late Ottoman, Russian, and Habsburg Spheres [Gewaltpolitik und Menschenrechte [GM], Band 3, pp. 85-108.

    Safi, P., [2006], The Ottoman Special Organization-Teşkilat-ı Mahsusa: A Historical Assessment with Particular Reference to its Operations Against British Occupied Egypt [1914-1916], a Master’s Thesis.

    Safi, P., [2012], The Ottoman Special Organization -Teşkilât-ı Mahsusa: An Inquiry into its Operational and Administrative Characteristics, Unpublished PhD dissertation, Bilkent Üniversitesi, Ankara, 346 p.

    Safi, P., [2023], Milli İstihbarat Teşkilatı 1826-2023, İlk Defa Yayımlanan MİT Arşiv Belgeleriyle, İstanbul, 528 p.

    Safi, P., [2023], Milli İstihbarat Teşkilatı 1826-2023, İlk Defa Yayımlanan MİT Arşiv Belgeleriyle, İst.

    Sanders, L. v. [1927], Five Years in Turkey, Naval Institute, 327 p.

    Stanford Shaw, [2014], Birinci Dünya Savaşında Osmanlı İmparatorluğu Savaşa Giriş, Ankara.

    Stoddart, Ph., [1963], The Ottoman Government, and the Arabs, 1911 to 1918: A Preliminary Study of the Teskildt-i Mahsusa, Ph.D. dissertation, University of Michigan, 245 p.

    Taner, A․, [2019] When Was the Decision to Annihilate the Armenians Taken?, Journal of Genocide Research, 21:4, 457-480, DOI: 10.1080/14623528.2019.1630893։

    Teşkilat-ı Mahsusa, Philip H. Stodard, Arba Yayınları, Çev: Tansel Demirel, 1993, İstanbul, 204 p.

    Tetik, A. Ata, F., [2023], Hüsameddin Ertürk, Millî Mücadele Senelerinde Teşkilat-ı Mahsusa, Konya, 500 p.

    Tetik, A., [2014], Teşkilat-ı Mahsusa [Umûr-ı Şarkiyye Dairesi] Tarihi, Cilt I, 1914–1916, İstanbul, 500 p.

    Tetik, A., [2021], Teşkilat-ı Mahsusa [Umûr-ı Şarkiyye Dairesi] Tarihi, Cilt III–I: 1918, İstanbul, 463 p.

    Yüksel, Ç., [2020], Teşkilat-ı Mahsusa ve Birinci Dünya Savaşı’ndaki Faaliyetleri, Ankara, 292 p.

    Korsun, N., [1937], Sarykamyshskaya operatsiya na Kavkazskom fronte Mirovoy Voyny v 1914- 1915 Godu, Moskva, 161, [3] s., 5 otd. l. skhem., kart. ; 23kh15 sm.:

    Avagyan, A․, [2011], Hyusiskovkasyan k’aghak’akan vtarandiut’yuny T’urk’iayi artak’in k’aghak’akanut’yan hamatek’stum [1920-1971 t’t’․], Yerevan, 344 ej.

    G.K.V․ [Grigor vardapet Kerkeryan], [1965], «T’eshk’ilat’i mahsuse», «Yusaber», bats’arrik t’iw, nuiruats ap¬rilean Yegherrni yisnameakin, 1915-1965, Gahire, ej 5-35:

    M․ Ali, «I՛nch’pes kazmakerpuyets’aw 1915-i dawadrut’iwny, T’eshk’ilat’y makhsuse, «It’t’ihatakani my yushery irents’ gaghtni kazmakerput’ean masin», «Yarraj», 1933-1934 t’t’․

  • Articles

    Попытки оправдания геноцидальной политики Джемаль-паши со стороны турецких историков

    Мелине Анумян
    View PDF
    Аннотация

     

    Эта статья рассматривает тезис, выдвинутый некоторыми турецкими историками, утверждающий, что Джемаль Паша, министр военно-морского флота Османской империи во время Геноцида армян, якобы был более терпимым по отношению к армянам, чем остальные лидеры младотурок. Сторонники этого тезиса заявляют, что он выступал против депортаций и массовых убийств, отстаивая более мягкую политику. В статье систематически опровергаются четыре основных аргумента, поддерживающие этот нарратив.

    Политика Джемаль-паши в отношении армян на первый взгляд может показаться отличной от действий других организаторов Геноцида армян, но по своей сути она была идентичной. Как и у его соратников, его конечной целью было искоренение армян как нации. Он также поддерживал их уничтожение, главным образом через ассимиляцию.

    Оправдание ключевых организаторов Геноцида армян, таких как Джемаль Паша, особенно опасно, поскольку оно может способствовать формированию ложного и необоснованного образа «дружелюбного к армянам турка» в армянском обществе и среди армян в целом.

    Библиографические ссылки

    Akçam T. 2014, Ermenilerin Müslümanlaştırılması, İstanbul, İletişim Yayınları, 243 sayfa.

    Artuç N. 2014, Sevk ve İskân Kanunu ve Cemal Paşa, Yeni Türkiye, N 60, s. 1-14.

    Girayalp K. 2023, Cemal Paşa Ermenileri Korudu, Arapları Modernleştirmek İstedi, Bizim TV, https://bizimtv.com.tr/yazarlar/dr-girayalp-karakus/cemal-pasa-ermenileri-korudu-araplari-modernlestirmek-istedi-1476 (վերջին դիտում՝ 25․12․2025)։

    Kurt Ü. 2021, Bir fail, bir kurtarıcı ve bir muamma: Cemal Paşa, Araplar ve Ermeniler, Toplum ve Bilim, N․ 157, s. 66-100․

    Özşavlı H. 2014, Lübnan Ermenileri (1914-1939), Ankara, 269 sayfa.

  • Articles

    Лингвостилистический анализ творческих обработок поэмы Е. Чаренца «Дантова легенда»

    View PDF
    Аннотация

    Сравнительный анализ творческих обработок писателя предоставляет новую возможность выявить его лингвостилистические наблюдения, развитие эстетических принципов и процесс совершенствования стиля. Цель данной статьи – представить всю палитру изменений стилевого мышления юного Чаренца на основе творческой истории поэмы «Дантова легенда». Источниками исследования являются печатные тексты упомянутой поэмы 1916, 1922 и 1932 годов, а также опубликованы и впервые всесторонне рассматриваются последние рукописные правки Чаренца на печатный текст 1932 года, которые не включены в академическое издание.

    Библиографические ссылки

    Aghababyan S., Hay sovetakan grakanut’yan patmut’yun, Ht. I, Yer., 1986, 576 ej:

    Avetisyan Z., T’umanyani steghtsagortsakan laboratorian, Yer., 1973, 208 ej:

    Avetisyan Yu., Arevmtahay banasteghtsneri steghtsagortsakan mshakumneri lezvaochakan verlutsut’yunner, Yer., 2012, 115 ej:

    Gasparyan D., Voghbergakan Ch’arents’y, Yer., 1990, 382 ej:

    T’amrazyan Hr., Yeghishe Ch’arents’, Yer., 1987, 476 ej:

    Marut’yan A., Ch’arents’i ch’ap’atsoyi lezun yev vochy, Yer., 1979, 200 ej:

    Ch’arents’ Ye., Dant’eakan arraspel, T’iflis, 1916, 31 ej:

    Ch’arents’ Ye., Yerkeri zhoghovatsu, ht. II, Epik’akan poyemner, Moskva, 1922, 286 ej:

    Ch’arents’ Ye., Yerker, Yerevan , 1932, 447 ej:

    Ch’arents’ Ye., Yerkeri zhoghovatsu, HSSRR GA, ht. II, Yer.,1963, 395 ej:

    Gorʹkij M., O literature, M., 1953, 868 st. Grifov B.,

    Psihologiâ pisatelʺâ, M.,1988, 462 st.

    Ink’nagir nyut’er

    Ch’arents’i tun-t’angaran, HF6501․

  • Articles

    Проблема Нагорного Карабаха в 1921–1923 гг.: Искажения в азербайджанской историографии

    Армине Хачатрян
    View PDF
    Аннотация

    В данной статье рассматривается проблема Нагорного Карабаха — противоречия, возникшие вокруг этого вопроса в период с 5 июля 1921 года, когда было принято решение о включении территории в состав Азербайджана, до 7 июля 1923 года, когда было принято решение о предоставлении автономии и образовании Нагорно-Карабахской автономной области (НКАО), а также усилия, направленные на преодоление этих противоречий. Суть исследуемой проблемы заключается в том, что в историко-политологической литературе ситуация, сложившаяся после решения о включении Нагорного Карабаха в состав Азербайджана, не была полноценно изучена. Во многих случаях к данной проблеме проявляется односторонний и предвзятый подход. Между тем весь ход развития событий, связанных с одним из самых острых конфликтов XX века — проблемой Нагорного Карабаха, показывает, что реальные последствия принятых решений и отношение к конфликту требуют новых разъяснений, а односторонние интерпретации недопустимы. При этом реакция непосредственных носителей проблемы — армянского населения Нагорного Карабаха — не получала должного внимания. По рассматриваемому вопросу существуют многочисленные исследования как в армянской, так и в азербайджанской историографии. Однако следует подчеркнуть, что имеются значительные пробелы, в частности, наблюдаются крайне противоположные позиции по данной проблеме. Наша цель — выявить реальный ход событий, а в конечном итоге рассмотреть вопрос с точки зрения того, насколько он отражал свободное волеизъявление национального большинства, насколько был приемлемым и справедливым.

    Библиографические ссылки

    Abrahamyan H., 2003, Martnch’vogh Arts’akhy 1917-2000, girk’ A, 1917-1923, Yerevan, ej 338.

    LGHIM marzayin petakan arkhiv, Fond 485, ts’ank 1, glukh 14, t’ert’ 66-68.

    LGHIM marzayin petakan arkhiv, Fond 485, ts’ank 1, glukh 14, t’ert’ 66-68.

    HH PPKA, f. 200, ts’. 1, g. 581, t’. 98:

    Harut’yunyan H., 1996, Lerrnayin Gharabaghy 1918-1921t’t’., Yerevan, 299 ej.

    Khach’atryan K., Suk’iasyan H., Badalyan G., 2015, Khorhrdayin Hayastani yev LGHIM-i taratsk’ayin korustnery 1920-1930-akan t’t’., Yerevan, ej 160.

    P’ashayan H․, 2014, Gharabaghyan himnakhndri k’aghak’akan p’astarknery LGHIM kazmavorman yev Adr․ KHSH kazmits’ durs berman p’astat’gherum[1923-1989t’t’․], «21-rd DAR», t’iv 4 [56], ej 28-50.

    Azerbaydzhanskaya argumentatsiya i yeye oproverzheniye, Yerevan, 1989.

    Aliyev I., 1989, Nagornyy Karabakh: Istoriya. Fakty. Sobytiya, Baku, s. 104.

    Vitkovskaya T., Nazukina M., Dinamika samoopredeleniya etnicheskikh dvizheniy na postsovetskom prostranstve [na primere Azerbaydzhana i Gruzii], Ars Administrandi [Iskusstvo upravleniya]. 2023. T. 15, № 3, 447–470.

    Suleymanova S., Istoriya obrazovaniya Nagorno-Karabakhskoy avtonomnoy oblasti po arkhivnym dokumentam, Sciences of Europe 94, 2022, s. 52-56.

    K istorii obrazovaniya Nagorno-Karabakhskoy avtonomnoy oblasti Azerbaydzhanskoy SSR. Dokumenty i materialy, 1989, s. 270

    Konflikt v Nagornom Karabakhe, sbornik statey, Baku, 1990, s. 272

    Melkonyan A., Khachatryan K., Kryuchkov I., Problemy sovetskogo natsional'no-gosudarstvennogo stroitel'stva/ istoriko-kriticheskiy analiz na primere SuArmenii/, Oriental studies, 2023. Vol.16 is 2.

    Nagornyy Karabakh 1918-1923 gg., 1992, Sbornik dokumentov i materialov, Yerevan, s. 650.

    Nagornyy Karabakh v mezhdunarodnom prave i mirovoy politike. Dokumenty i kommentariy, 2008, tom 1, /sost. Otv. Red. Vstup. St. i komment. d. yu. n., prof. YU. G. Barsegov/, s. 944.

    Narimanov N., 2002, Pis'ma i nekotoryye dokumenty po karabakhskomu voprosu, Baku, 120.

    Niftaliyev I., 2010, Azerbaydzhanskaya SSR v ekspansionistskikh planakh armyan [20-ye gody KHKH veka], Baku, s. 292.

    Ul'yanishchev P., 2008, Avtonomiya kak forma territorial'nogo samoupravleniya Vestnik RUDN, №2, 28-35.

  • Articles

    Армянская диаспора: формирование в 1920-е годы

    Лусине Московян
    View PDF
    Аннотация

    В статье рассматривается ситуация, сложившаяся после Геноцида армян, когда значительная часть армян поселилась за пределами родины. Идеология партии «Дашнакцутюн» «Духовная Армения» представлена ​​как идеологическая основа для консолидации диаспоры. Представлен ипроанализирован термин «диаспора» на армянском языке, а также исторические взгляды на его применение в армянской действительности. В статье также всесторонне рассматривается общая картина распределения и численности армянской диаспоры в период её формирования, в 1920-е годы. 

    Библиографические ссылки

    Abrahamyan A., Hamarrot urvagits hay gaght’avayreri patmut’yan, Ye., 1964:

    Abrahamyan L., Hayastany yev Haykakan sp’yurrk’y. Taranjatum yev handipum, 21-rd dar, 2006, t’iv 1 (11), ej 31-52:

    Barkhudaryan V., Alek’sanyan H., Rrusastani hay gaght’ojakhneri patmut’yun, Ye., Patmut’yan institut, 2015:

    Barseghyan A., TS’eghakron sharzhumy, Ye., 2009:

    Dallak’yan K., Hay sp’yurrk’i patmut’yun (hamarrot aknark), Ye., 2004:

    Yeghiazaryan A., Azgayin hamakets’akan mijavayreri dzevavorumy Haykakan «dasakan» yev «nor» sp’yurrk’um (Libanani yev RRD Haykakan hamaynk’neri orinakov), «Patmut’yun yev mshakuyt’», Ye., 2017, ej 50-66:

    Yeghiazaryan A., Hay gaght’ashkharhi patmut’yan parberats’man p’vordz, «Sp’yurrk’agitut’yun» taregirk’, Ye., YePHhrat., 2013, ej 3-28:

    Yeghiazaryan A., Hayastani arrajin Hanrapetut’yan ghekavarut’yan hastatumy Sp’yurrk’um. «Hogevor Hayastan»-i steghtsumy (hayets’akargayin vorosh ditarkumner), «Hay gaght’akanut’yuny yev Hayrenik’-Sp’yurrk’ kapery 1918-1985t’t’.» mijazgayin gitazhoghovi zekuts’umner, Ye., 2011:

    Yeghiazaryan A., Hay sp’yurrk’i patmut’yan parberats’umy, Hayagitut’yan harts’er, Ye., 2014, t’iv 2, ej 33-51:

    Yeghiazaryan A., Ananyan M. yev aylk’, Hayrenik’-sp’yurrk’haraberut’yunnery 1918 t’vakanits’minch’evmerorery, Ye., YePH hrat., 2017:

    Zohrabyan E., Haykakan hamaynk’nery Rrusastani Dashnut’yunum.zargats’umner, mitumner, «Rrusastani Dashnut’yan haykakan sp’yurrk’y» zekuts’umneri zhoghovatsu, YePH hrat., 2018, ej150-161:

    T’vorosyan T., Vardanyan A., Transformats’vogh sp’yurrk’neri hamematakan verlutsut’yan modelavorman khndirnery, «Haykakan k’aghak’agitakan handes», t’iv 2 (9), 2018, ej 5-32:

    «Irak’ahay hamaynk’y 1915-1990 t’t’.», yst arkhivayin p’astat’ght’eri: Khmb., Virabyan A., Irak’ahay hamaynk’y 1915-1990 t’t’., Ye., 2018:

    Hakobyan H., Sp’yurrk’agitut’yan ardi himnakhndirnery, «Banber Yerevani hamalsarani. Mijazgayin haraberut’yunner, k’aghak’agitut’yun», Ye., t’iv 3 (21), 2016, ej3-15:

    «Hay sp’yurrk’» hanragitaran, Ye., 2003, ej 732:

    «Hayastani koch’nak» shabat’at’ert’, Niw York’, t’iw 3, 20.01.1923:

    «Hayrenik’» amsagir, Boston, 1925, t’iw 2:

    Ghanalanyan T., Sp’yurrk’i nerk’in teghasharzhery 1950-1980-akan t’vakannerin, Ye., 2016:

    Melik’set’yan H., Hayrenik’-sp’yurrk’ arrnch’ut’yunnery yev hayrenadardzut’yuny (1920-1980t’t’.), Ye., YePH hrat., 1985:

    Minasyan E., RRD Haykakan sp’yurrk’i dery HH-RRD haraberut’yunnerum, «Rrusastani Dashnut’yan haykakan sp’yurrk’y» zekuts’umneri zhoghovatsu, YePH hrat., 2018, ej 397-406:

    Nushervanyan N., Hay gaght’akanut’yan teghabashkhumy Hayots’ ts’eghaspanut’yonits’ heto, «Patmut’yun yev mshakuyt’», Ye., 2018, ej 271-282:

    Poghosyan M., Haykakan sp’yurrk’i kazmavorman gortsynt’ats’y, History and Politics Academic Journal, Ye., t’iv 7, 2020, ej 26-40:

    Vardanyan H., Gaght’akanut’yany veraberogh mi k’ani barreri yezrut’ayin arzhek’y hayerenum, Ye., YePH hrat., 2016, ej 124-128:

    Vardanyan H., Sp’yurrk’i tipabanut’yuny yev Hay sp’yurrk’y, «Patmut’yun yev mshakuyt’», Ye., YePH hrat., t’iv 1, 2020, ej 202-208:

    Tagesean A., Bnut’agrakan gitser, Libanani hayochakhin masin (p’vordzagitakan aknark), «Rrusastani Dashnut’yan haykakan sp’yurrk’y» zekuts’umneri zhoghovatsu, YePH hrat., 2018, ej 23-31:

    Dyatlov V., Melkonyan E.,Armyanskaya Diaspora: ocherki sotsiokul'turnoy tipologii, Ye., 2009:

    Cohen R., Global Diasporas: An Introduction. London, Routledge, 2008.

  • Articles

    Источниковедческая ценность трудов Гарегина Нжде в деле историко-географических и военно-географических исследований Сюника

    Гор Казарян, Самвел Даниелян
    View PDF
    Аннотация

    Труды генерала Гарегина Нжде содержат разностороннюю информацию о природной среде Сюника, которая имеет важное значение для историко-географических и военно-географических исследований региона. Эти сведения охватывают горы Сюника, реки, климатические условия, флору и фауну, а также рельефные особенности. В данной статье систематизированы и проанализированы научные наблюдения, содержащиеся в трудах Нжде, с их сопоставлением с историческими источниками и современными данными. На основе этой информации возможно восстановить природные особенности Сюника в 1919-1921 годах, включая его военно-географические характеристики, а также оценить экологические изменения, произошедшие в регионе со временем.

    Библиографические ссылки

    Adamyan M., 1985, Hayastani t'rchunery, Yerevan, "Sovetakan Grogh" hrat., 232 p. [in Armenian].

    Ananyan V., 1961, Hayastani kendanakan ashkharhy, vol. 1, Yerevan, Haypethrat, 436 p. [in Armenian].

    Ananyan V., 1962, Hayastani kendanakan ashkharhy, vol. 2, Yerevan, Haypethrat, 415 p. [in Armenian].

    Garegin N., 1999, Azat Syunik', Beirut, Hamazgayin Vahe Setean tparan, 176 p. [in Armenian].

    Garegin N., 2002, Erker, vol. 2, Yerevan, HH Arkhivayin gorts' gortsakalut'yun, 504 p. [in Armenian].

    Garegin N., 2006, Hatan'tir, Yerevan, "Amaras", 708 p. [in Armenian].

    Garegin N., 2013, Hishir paterazmy, Yerevan, "Hayrenik'" akumb, 101 p. [in Armenian].

    Garegin N., 2021, Im pataskhany, Yerevan, Hegh. hrat., 200 p. [in Armenian].

    Ghazar'yan G., 2024, Garegin Nzhdehi dery Nikoghayos Marri Anii hnagitakan peghumneri havakats'uny prkelelu gorts'um [1918 t.], Ashkhatutyunner Hayastani patmut'yan t'angarani, N 2[14], pp. 60-68. [in Armenian].

    Hakobyan T., 1966, Syuniki t'agavorut'yuny: Patma-ashkharhagrakan arumov, Yerevan, "Mitk'" hrat., 220 p. [in Armenian].

    Hakobyan T., Melik-Bakhshyan S., Barseghyan H. 1986, Hayastani yev harakits shrjaneri teghanunneri barraran, vol. 1, Yerevan, YPH hrat., 992 p. [in Armenian].

    Hakobyan T., Melik-Bakhshyan S., Barseghyan H. 1988, Hayastani yev harakits shrjaneri teghanunneri barraran, vol. 2, Yerevan, YPH hrat., 992 p. [in Armenian].

    Hakobyan T., Melik-Bakhshyan S., Barseghyan H. 1998, Hayastani yev harakits shrjaneri teghanunneri barraran, vol. 4, Yerevan, YPH hrat., 804 p. [in Armenian].

    Harutyunyan L., Harutyunyan S. 1985, Hayastani dendrofloran, vol. 1, Yerevan, "Lus", 437 p. [in Armenian].

    Haykakan SSH fizikan ashkharhagrutyun [ed., introduction by A. Baghdasaryan] 1971, Yerevan, HSSH GA hrat., 469 p. [in Armenian].

    Khat'isyanyan A., 1968, Hayastani Hanrapetut'yan tsagum n zargats'umy, Beirut, Hamazgayin tparan, 491 p. [in Armenian].

    Lisits'yan S. 1969, Zangezuri hayerë, Yerevan, Haykakan SSH GA hrat., 334 p. [in Armenian].

    Malkhasyan M., 2015, Patmajoghordagrakan usumnasirut'yunner: gitakan haghordagrut'yunneri jhoghovatsu, vol. 1, Yerevan, YPH hrat., 248 p. [in Armenian].

    Nalbandyan A., 2022, Shikahoghi S. Step'anos Nakhavka yekeghets'u peghumneri ardyunk'nery, Ashkhatutyunner Hayastani patmut'yan t'angarani, N 2[10], pp. 8-17. [in Armenian].

    Publius Ovidius Naso 2021, Kerparanapokhutyunner, translation from Latin, introduction and notes by Gohar Muradyan and Aram Topchyan, Yerevan, "Zangak" hrat., 640 p. [in Armenian].

    Sayadyan H., 2020, Hayastani razmakan ashkharhagrutyun, Yerevan, Hegh. hrat., 315 p. [in Armenian].

    Simonyan A., 2017, Zangezuri goyamarty 1917-1921 t't', Yerevan, YPH hrat., 1096 p. [in Armenian].

    Vardanyan Zh., 2005, Tsaragitutyun, Yerevan, HH GA hrat., 370 p. [in Armenian].

    "Syunik" tert 1920, Goris, 26 p'et'var'i, N 7. [in Armenian].

  • Articles

    Наблюдения над понятием «История» (XIX–XX вв.)(Вопросы теории истории)

    Арарат Акопян, Bаагн Акопян
    View PDF
    Аннотация

        Рассматривая наблюдения представителей европейской, отчасти и русской историко-философской мысли о смысле, понимании и значении понятия «история», можно прийти к следующим выводам. Прежде всего, история является неотъемлемой частью сознательной жизни человечества. Нет истории - нет человека и человеческого общества. История - это память человечества. Без памяти нет истории. История - это хранилище материальных и духовных богатств, созданных человеческим обществом, из которого мы учимся, приобретаем опыт, извлекаем уроки для настоящего и будущего. Смысл истории следует видеть не в классовом разделении и враждебности людей друг к другу, а в обеспечении свободы и прогресса людей и наций. Пока существует мир и человечество, будет существовать и история. Неоспорима воспитательная и поучительная роль истории, как в достижениях и успехах, оставленных человечеству, так и в стремлениях человечества к свободе и развитию, отраженных на ее страницах, а также в неизбежно сопутствующих ей печальных страницах и иногда неудачах. Опыт истории показывает, что в будущем человечество ждут новые испытания. Об этом свидетельствует и подтверждает европейская историко-философская мысль, а также в какой-то мере современная реальная жизнь и действительность.

         В истории накапливается вся система ценностей, созданная человечеством. Одна из главных заслуг истории в том, что она способствует развитию интеллектуальных способностей людей, науки в целом и духовно-культурному прогрессу и развитию. История - это средство самопознания человеческого духа. Кроме того, история призвана понять настоящее через знание прошлого и правильно ориентироваться в будущем. Благодаря причинно-следственной связи между прошлым и настоящим происходит духовно-культурное наследование как информация, передаваемая поколениям. Знание истории также способствует усилению патриотических устремлений каждого народа, обогащению общественно-политических знаний и развитию научной и духовной мысли и ценностей в целом.

        История особенно ценна и важна для Армении и армянского общества, особенно когда мы учитываем ее насыщенный, страдальческий, поучительный и назидательный путь тысячелетий, направленный на настоящее и будущее. Армянская история, как и у многих народов, помимо социально-экономического и политического аспектов, на протяжении веков несла на себе также отпечаток онтологического. И это, по всей видимости, было обусловлено, с одной стороны, геополитическим положением и условиями Великой Армении, а с другой стороны - особенностями национального менталитета. Но при всем этом Армения и армянский народ, несомненно, составляют единую и неотъемлемую часть мировой истории.

    Библиографические ссылки

    Alishan G., Hayapatum (patmich’k’ yev patmut’iwnk’ Hayots’), Venetik, i Vans S. Ghazaru, 1901, (649 ej):

    Adonts’ N., Haykakan harts’, h. A, Yer., «Hayagitak» hrat., 1996, 244 ej: 3.

    Berdyayev N., Patmut’yan imasty, germ. t’argm. D. Mosinyani, Yer., «VMV-print», 2019, 268 ej:

    Blok M., Patmut’yan pashtpanakan, kam patmabani arhesty, t’argm. SH. Margaryan, Yer., «Antares» 2018, 389 ej:

    Lazean G., Hayastan yev Hay Daty, Yer., «Adana» hrat., 1991, 435 ej:

    Leo, Haykakan harts’i vaveragrery, Yer., YePH hrat., 2014, 272 ej:

    Hakobyan A., Miats’yal yev Ankakh Hayastani gaghap’ary Hayots’ patmut’yan holovuyt’um, Yer., «Lusakn», 2020, 212 ej:

    Hovhannisyan R., Hayastani hanrapetut’yun, h. 4, Yer., 2016, 546 ej:

    Mark’s yev Engels, Yntir yerker, h. 1, Yer., «Hayastan» hrat., 1972, 776 ej:

    Mark’s yev Engels, Yntir yerker, h. 3, Yer., «Hayastan» hrat., 1978, 727 ej:

    Nzhdeh G., Yerker, h. 1, Yer., «Luysas» SPY tp., 2002, 504 ej:

    Nits’she Fridrikh, Yerker, hing hatorov, h. 2, germ. t’argm. Hakob Movses, Yer., «Antares», 2018, (612 ej), nuyny, h. 3, Yer., 2018, 680 ej:

    Voskanyan A., Ch’arents’i zhamanaky (patmut’yuny vorpes ink’nahaght’aharum), Yer., «P’rint’info», 2017, 373 ej:

    Plekhanov G., Patmut’yan materialistakan ymbrrnumy, T’iflis, HSKHH pethrat, 1928, 60 ej:

    Sargsyan A., P’ilisop’ayut’yan dasynt’ats’, 2-rd hrat, Yer., «Tntesaget» hrat., 2010, 524 ej:

    Blok M., Apologiya istorii ili remeslo istorika, izd. 2-ye, perevod Lisenko Ye. M., M., izd. «Nauka», 1986, 256 ēǰ:

    Veber M., Izbrannyye proizvedeniya, per. YU. N. Davydova, M., «Progress», 1990, 808 s.

    Gegel' G. , Entsiklopediya filosofskikh nauk, t. I, M., izd. «Mysl'», 1974, 452 s.

    Gegel' G., Sochineniya, t. IX, Leningrad, «Gosizdat», 1932. 319 s.

    Gegel' G., Sochineniya, (filosofiya istorii), t. VIII, perevod A. M. Vodena, M.-L., «Gosizdat», 1935. 470 s. Gegel' G., Lektsii po filosofii istorii, izd. 2-ye, perevod A. M. Vodena, SPb, izd. «Nauka», 2005, 480 s.

    Droyzen I., Istorika. Lektsii ob entsiklopedii i metodologii istorii, SPb, izd. «Vl. Dal'», 2004, 408 s.

    Istoriya Rossii. XX vek (1894-1939), otv. red., A. Zubov, M., 2009, izd. AST, 1023 s.

    Klyuchevskiy V., Kurs Russkoy istorii, t. I, M., 1987, izd. «Mysl'», 430 s.

    Kollingvud R. Dzh., Ideya istorii. Avtobiografiya, per. YU. A. Aseyeva, M., izd. «Nauka», 1980, 486 s.

    Marks i Engel's, Sochineniya, 2-ye izd., M., t. 20, M., «Gosizdat», 1961, t. 20.

    Rikkert G., Granitsy yestestvenno-nauchnogo obrazovaniya ponyatiy, perevod A. Vodena, SPb, izd. Ye. Kuskovoy, 1904, 615 s.

    Rikkert G., Filosofiya istorii, per. s nemetskogo S. Gessena, SPb, izd. D. Ye. Zhukovskogo, 1908, 154 s.

    Rikkert G., Filosofiya istorii, per. s nemetskogo S. Gessena, SPb, izd. D. Ye. Zhukovskogo, 1908, 154 s. Smolenskiy N., Teoriya i metodologiya istorii, M., izd. «Akademiya», 2007, 272 s.:

    Sokolov A., Istoriya istoricheskoy nauki, 2-ye izd., M., izd. «Yurayt», 2018, 270 s.

    Toynbi A., Postizheniye istorii (Sbornik), M., izd. «Progress», 1991, 736 s.

    Shpengler O., Zakat Yevropy, Rostov n/Donu, izd. «Feniks», 1998, 640 s.

    Fikhte I., Naznacheniye cheloveka, SPb, tip. «Montvida»,1906, 133 s.

    Fukuyama F., Konets istorii i posledniy chelovek, M., izd. «Yermak», 2005, 590 s.

    Yaspers K., Smysl i naznacheniya istorii, M., Politizdat, 1991, 527 s.

    https://mediamax.am (viewed: 01.05.24).

  • Articles

    Междисциплинарный подход к изучению истории Кавказского региона

    Сусанна Серобян
    View PDF
    Аннотация

    В прошлом веке и в начале XXI века в исторической науке сформировались новые дисциплины, обусловленные использованием новых исследовательских подходов, принципов и методов. Сочетание новейших научных подходов обеспечивает комплексность исторических исследований, создавая возможность изучать прошлое обществ с разных точек зрения и прогнозировать будущее

    В статье автор рассматривает вопрос о необходимости применения междисциплинарного подхода при изучении местной / локальной/ истории на примере кавказского региона и приходит к выводу, что на современном этапе комплексное, глубокое, объективное и всестороннее изучение истории Кавказа невозможно без междисциплинарного осмысления исторических событий и явлений, поскольку только при таком подходе возможно получение объективного научного результата и расширение границ исторического познания, и только в этом случае формируется полное и обобщающее научное понимание роли кавказского региона в мировой цивилизации.

    Библиографические ссылки

    Step’anyan A., Tartam ants’yalakanut’yunits’ depi patmut’yun, Tek’st, patum, meknut’yun, «VEm», t’iv 1. Ye., 2014:

    Stradling RR., Patmut’yan dasavandman bazmatesankyun motets’umy, Ye., 2008:

    K’ist’ J., Kronakan bazmazanut’yun yev mijmshakut’ayin haghordakts’ut’yun, Ye., 2007:

    Alekseyev M., Ocherki istorii otechestvennogo kavkazovedeniya, M., 2008.

    Berngeim E., Vvedeniye v istoricheskuyu nauku, M., 2011.

    Gadzhiyev K., Geopolitika Kavkaza, M., 2003.

    Potemkina M., Teoriya i metodologiya istorii, M., 2011.

    Pro A., Dvenadtsat' urokov po istorii, M., 2000.

    Teoriya i metodologiya istorii, pod red. A.I.Filyushkina, M., 2018.

    Shnirel'man V., Voyny pamyati. Mify, identichnost' i politika v Zakavkaz'ye, M., 2003.

  • Articles

    Роль Ереванского фаянсового завода в городском быту в середине ХХ века

    Мери Аветисян
    View PDF
    Аннотация

    Интеграция Ереванского фаянсового завода в ереванский быт важна по нескольким причинам. Во-первых, с точки зрения бытового обслуживания продукция завода обеспечивала доступность необходимых предметов для разных социальных слоев. Однако следует отметить, что благодаря своей работе завод вышел за рамки объекта исключительно промышленного назначения и сумел взять на себя и другие функции, которые были связаны в особенности с формированием образа городской жизни: например, завод сумел сформировать в обществе новую планку вкуса и моды, сформировал определенное отношение к утвари, научил привносить красоту в быт.

    К чести завода следует отметить, что завод сумел решить поставленные перед ним в экономической и социально-культурной сфере задачи. Сейчас в связи с новыми стандартами моды и разнообразием товаров, которые предлагает рынок, продукция завода постепенно вытесняется из быта и переходит в музеи. Несмотря на это, общество по-прежнему хорошо относится к продукции завода.

    Библиографические ссылки

    HAA, f.1451,c.2,t‘.5.

    HAA, f.1451,c.3,t‘.2-3.

    Grakan t‘ert‘ 1955, h.46, Zardê, S.Sekoyan,5.

    Erevan amsagir, 2014, h.29, Erevani hakhchapaku gordzaran. p‘khrun ew ankot‘run, E. Harut‘unyan, 8.

    Yerekoyan Erevan, 1964, h.123, G.Saloyan, 2.

    Khorhrdayin Gharabagh t‘ert‘ 1990, h.67, Gerakat‘arum, G.Grigoryan, 2-5.

    Hayrenik‘i dzayn1977, Haykakan hushanvernerê olimpiada-80-in, 2.

  • Articles

     «Хаб у хаз» в армянской производственной культуре

    Асмик Арутюнян
    View PDF
    Аннотация

    Классическим проявлением экономического сотрудничества в культуре молочного хозяйства армян является обычай одолжения молока, когда группа соседских женщин в деревне или на летовке договаривается обрабатывать молоко по очереди, каждый день отдавая молоко одной из них. В прошлом этот обычай был широко распространен в различных армянских этнографических регионах, сейчас бытует в основном в Шираке, Джавахке и известен как хаб у хаз. Согласно принятому порядку, у каждого из участников группы есть палочка, на которой насечками отмечают количество молока.

    Сотрудничество подразумевает честные отношения, иначе оно не могло бы состояться. Женщины даже верили, что обманщица может сильно пострадать: коровы засохнут, молоко часто будет сворачиваться, портиться и т.д. Это народное представление ярко отражено в пословицах, в средневековой басне. Полевые материалы показывают, что сотрудничество семей, входящих в группу, передается из поколения в поколение.

     Эта форма сотрудничества в культуре молочного хозяйства можно считать прекрасной идеей армянских домохозяек позаботиться о средствах к существованию, оригинальным проявлением навыков организации культуры производства. Группы формировались в ходе собраний и обсуждений соседских женщин. Этот культурный обычай является дополнительным свидетельством того, что армянская женщина способна и к общественной деятельности, она играла важную роль не только в семейной, но и в производственной культуре.

    Основной целью сотрудничества была подготовка годового запаса жизненно необходимых средств к существованию крестьянина, особенно масла и сыра, что без образования групп осуществить было почти невозможно.

    Библиографические ссылки

    Acharean H. 1913, Hayerēn gawarakan bararan, Eminyan azgagrakan zh’oghovatsu, h. T’, Lazarean Chemaran Arewelean Lezowats‘,T’iflis, 1143 ēj [in Armenian].

    Aharonyan A. 1982, HRŌ kině, Yerkeri zh’oghovatsu, G, T’ehran, Armēn hrat. marmin, 408 ēj [in Armenian].

    Aghavni 1973, Shirak, Yerewan, Haypethrat, 847 ēj [in Armenian].

    Aghayan E. 1976, Ardi hayereni bats‘atrakan bararan, h. 1, Yerewan, Hayastan, 929 ēj [in Armenian].

    Andrēasean V. 1977, Ch‘armahal gawar, Nor Jugha, tp. Sb. Amenap‘rkich‘ van k‘i, 222 ēj [in Armenian].

    Baypurtts‘ean S. 1896, Sari giwghats‘iner: Nor Dar, T’iflis, 22.05.1896, 88, ēj 3 [in Armenian].

    Bdoyan V. 1963, Hay zh’oghovrdakan khagher, h. 1, Yerewan, HSSR GA hrat., 297 ēj [in Armenian].

    Bdoyan V. 1974, Hay azgagrut‘yun. Hamarot urvagits, Yerewan, Yerewani hamals. hrat., 288 ēj [in Armenian].

    Bdoyan V. 2014, Javakhk‘i hayots‘ azgagrut‘yuně ew zh’oghovrdakan banarvestě, Yerewan, YPH. hrat., 748 ēj [in Armenian].

    Gabikeaan K. 1952, Bargirk‘ sebastahay gawaralezowi, Yerusaghem, hrat. Hamasebastahay verashinats‘ miut‘ean Amerikayi, tp. Srbots‘ Hakobeants‘, 682 ēj [in Armenian].

    Gaspar H. 1892, Giwghatntesut‘yuně hay giwgherum. Kat‘natntesut‘yan masin: Nor Dar, T’iflis, 06.05.1892, 76, ēj 1-2[in Armenian].

    Geworgyan G. 1972, Ashtaraki azgagrakan nyut‘erě, Hnagitut‘yan ew azgagrut‘yan instituti arkhiv [aysuhetew` HAI] Arkh., Geworgyan G. f., g. 1, t‘. 86, Yerewan, dzeragir, [in Armenian].

    Ghanalanyan A. 1960, Aratsani, Yerewan, HSSR GA hrat., 398 ēj [in Armenian].

    Gosh M., Aygekts‘i V. 1896, Arakner: Dpr. Krtser ew mijin tarik‘i hamar: Yerewan, Luys, 79 ēj [in Armenian].

    Hakobyan G. 1974, Nerk‘in Baseni azgagrut‘yuně ew banahyusut‘yuně, Yerewan, Hajastan, 460 ēj [in Armenian].

    Hambardzumean V. 1927, Giwashkharh: Patmakan ew azgagrakan usumnasirutiwn, P‘ariz, tp. “Tarōn”, 280 ēj [in Armenian].

    Karakhanyan G. 2003, Hayots‘ zh’oghovrdakan mshakuyt‘ě. Hanragitaran, h. A, Yerewan, HH GAA “Gitut‘yun”, 322 ēj [in Armenian].

    K‘ōsean H. 1926, Bardzr Hayk‘, h. B, Karnoy giwgherě, Vienna, tp. Mkhit‘arean, 184 ēj [in Armenian].

    Malkhaseants‘ St. 1944, Hayerēn bats‘atrakan bararan, h. 2, Yerewan, Haykakan SSR Petakan Hratarakch‘ut‘yun, 512 ēj [in Armenian].

    Malkhaseants‘ St. 1945, Hayerēn bats‘atrakan bararan, h. 4, Yerewan, Haykakan SSR Petakan Hratarakch‘ut‘yun 647 ēj [in Armenian].

    Patrik A. 1975, Sebastahay gyughashkharhě, HAI Arkh., Patrik A. f., ts‘ 1, g. 1, t‘. 29, Yerewan, mek‘enagir[in Armenian].

    P‘olatean A. 1969, Patmut‘iwn hayots‘ Arabkiri, Niw Yeork‘, Amerikayi Arabkiri miut‘ean hrat., 1020 ēj [in Armenian].

    Sahakyan N. 1985, Sebastiayi nahangi Khurnavul gyughě ew ir avanduyt‘nerě, HAI Arkh., Sahakyan N. f., g. 1, t‘. 125, Yerewan, mek‘enagir[in Armenian].

    Sanasaryan N. 1965, Karno gavari azgagrakan nyut‘erě, HAI Arkh., Sanasaryan N. f., ts‘ 1, g. 1, t‘. 157, Yerewan, dzeragir, [in Armenian].

    Tēr-Grigorean Gr. 1910, Kat‘natntesut‘yuně Shirakum: Giwghatntes, T’iflis, 21.11.1910, ēj 646-649[in Armenian].

    T’orosean H. 1969, Patmut‘iwn hay Tomartsayi, h. B, Pēyrut‘, tp. Sewan, ēj 838-1786 [in Armenian].

    Vants‘ean G. 1896, Hay hamaynk‘i sovorut‘yunner, Murch, N 1, T’iflis, ēj 100-106[in Armenian].

    Zh’amanakakits‘ hayots‘ lezvi bats‘atrakan bararan 1980, h. 4, Yerewan, Haykakan SSH Gitut‘yunneri akademiayi hratarakch‘ut‘yun, 829 ēj [in Armenian].

  • Articles

    «Суровый стиль» в искусстве Сурена Пипояна (1960–1980-е годы)

    Лилит Пипоян
    View PDF
    Аннотация

     

    The art of Suren Pipoyan underwent several stages of development. Responding to the challenges of his time and in accordance with his personal aspirations, he created a unique artistic style. During the Khrushchev "Thaw," amidst the liberalization of art, Soviet artists, including Armenian ones, gained the opportunity to familiarize themselves with declassified collections of Western avant-garde art and to visit exhibitions, particularly of Mexican muralists, Picasso, Léger and others.

    During these years, Suren Pipoyan’s artistic style underwent significant changes, acquiring elements of Cubism and Expressionism. Combined with his academic education, this led him to the "Severe Style," which emerged in the 1960s and to which he, with some modifications, remained loyal throughout his creative career.

    In addition to the influences of contemporary Western art, this was also facilitated by the idea of "labor romanticism," which was widespread in the Soviet Union in the 1960s-70s, as well as the personal biography and philosophy of the artist, who endured childhood hardships and World War II. The "Severe Style," free from the polished, falsely optimistic ideas and overly detailed depictions of Socialist Realism, replaced it with a truthful and unembellished new realism.

    Suren Pipoyan created an entire series of multi-figure compositions [12 paintings are analysed here], whose general characteristics include labor romanticism, heroism, monumentality, and a restrained color palette. These works stand out with their geometricized forms, strong masculine figures, and expressive emotional intensity.

    In his paintings, Pipoyan addressed themes of labor, war, genocide, loneliness, struggle, as well as the image of the artist and intellectual.

    Библиографические ссылки

    Aghasyan A., Hay kerparvesti zargacman ughiner@ XIX-XX darerum.Voskan Yerevants'i hratarakch'ut'yun, Yerevan, 2009.

    Ayvazyan H., Vrdzin ev luys, Sovetakan Hayastan, #132, Yerevan, 1984.

    Duryan L., Guynerov kertvats zhamanak, Yerekoyan Yerevan, Yerevan, 1967, hoktemberi 10.

    Yerevan-2750, Steghtsagortst'yunneri katalog, Yerevan, 1968.

    Yerevani 2750-amyakin nvirvats ts'uts'ahandes, Sovetakan Hayastan, 1968, £12.

    Luvri kamarneri tak, Hayastan hratarakch'ut'yun, ¥erevan, 1974.

    Khaghaghut'yan pashtpanut'yan dirqerum, ts'uts'ahandesi katalog, yerevan, 1965.

    Harut'yunyan V., Suren Pipoyani steghtsagortsut'yunneri anhatakan ts'uts'ahandesi katalog, Hayastani nkarch'i tun, HHK kentkomi hratarakch'ut'yan tparan, Yerevan, 1982.

    Hayastani Sovetakan hanragitaran, Haykakan hanragitaran hratarakch'ut'yun, ht. 6, Yerevan, 1980.

    Ghazaryan M., Khach'ikyan Y., Nkarich'neræ` hobelyanin. Sovetakan Hayastan, 1 marti, 1970.

    Martirosyan J., Petq' e tesnel geghec’ik@, Avangard # 85, Yerevan, 1984.

    Manukyan A., Zhoghovrdic'' vec'ratsæ` zhoghovrdin. Yerekoyan Yerevan.Yerevan, 1986, og.8.

    Mekhakyan A, Mi nkari patmut'yun, Sovetakan hayastan, #118, Yerevan, 1971.

    Ov ov e, hayer, ht.2, Haykakan hanragitaran hratarakch'ut'yun, Yerevan, 2007.

    Pipoyan L., ''Khstashunch' voj@ haykakan kerparvestum, Yerevan, 2024.

    Pipoyan S., Oragir, dzeragir, @ntaniqi sep'akanut'yun.

    ''Pipoyan Suren»» patkeragirq, Zangak hratarakch'ut'yun, Yerevan, 2018.

    Sargsyan L., Qaghaqakani ev geghagitakani mijev.hay geghankarchutyunæ 'Dznhali'' hamateqstum. Khorhrdahay mshakuyt'æ. konc'eptæ, ænkalumner'n u drsevorumneræ, hodvatsneri zhoghovatsu, Yerevan, EPH hratarakchut'yun, 2023.

    http://lib.ysu.am/open_books/418532.pdf hghman taret'iv 23, 2023.

    Step'anyan, Xudozhniki-armjanje v prostranstvje russkoy kul'turiy XX veka, Hay arvesti harts'er, #2, Yerevan, 2009.

    Bobrikov A., Surovij stil': mobilizacija i kul'turnaya revoljucija. Khudozhestvennyj zhurnal, Moskva, 2003, #51/52.

    Burunova V., Proizvedenija khudozhnikov Gruzinskoj, Azerbajdzhanskoj i Armjanskoj SSR.Katalog. Moskva, tipografija Izdatel'stva «Sovetskij khudozhnik», 1954.

    Vtoraja vsesojuznaja vystavka diplomnykh rabot khudozhestvennykh institutov SSSR vypuska 1953 goda, katalog. https://maslovka.org/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=1444&page=13

    D'akonicyna A, Nikonov P., Dvizhenie k svobode. Zhurnal tet'jakovskaja galereja, # 2, 2019 [63].

    Zhivopis'. Skul'ptura. Grafika. Satira. Plakat. Vsesojuznaja jubilejnaja vystavka, izdatel'stvo Sovetskij khudozhnik, Moskva, 1965.

    Izobrazitel’noe iskusstvo Sovetskoj Armenii. Vsesojuznaja jubilejnaja vystavka “50 let Sovetskoj vlasti». Yerevan, 1974.

    Izobrazitel'noe iskusstvo Sovetskoj Armenii, Vsesojuznajq jubilejnajq vystavka '’50 let Sovetskoj vlasti'', Yerevan, 1974.

    Kamenskij A., Surovyj i prekrasnyj mir, Tvorchestvo,

    Kamenskij A., Pora razobrat'sja! Moskva, gazeta Sovetskij khudizhnik, 1962, #1.

    Kozorezenko P., Orlov I.I., problema istoriografii sovetskoj zhivopisi “surovogo stilja”, mezhdunarodnyj zhurnal eksperimental'nogo obrazovanijq, 2020, #2.

    Manin V., Surovyj stil' i ego modifikacii, v knige Russkaja zhivopis' XX veka, tom 3, Spb, izdatel'stvo Avrora, 2007.

    Sargsjan l., Znachenie impressionizma v armjanskoj zhivopisi XX veka: tradicii i innovacii. 2017, al'bom-katalog vystavki «Armqnskij impessionizm.ot Moskvy do parizha.» Muzej impressionizma, Moskva, 25.03 – 4.06, 2017.

    Florkovskaja A., Abstraktnoe iskusstvo – eto khuliganstvo v mirovom masshtabe. Sovremennoe francuzskoe iskusstvo na vystavkakh v Moskve [1957, 1961]. Iskusstvoznanie, 2016, # 4. http://www.artpanorama.su/?category=article&show=article&id=48 Hghman taret'iv 19.01.2024:

    Erenburg I., Ottepel', Moskva, Sovetskij pisatel', 1956.

    Vern G. Swanson. Soviet Impressionism. Woodbridge, England: Antique Collectors' Club, 2001.

  • Articles

    Военный переворот 12 сентября 1980 года в Турции и политические события

    Айк Петросян
    View PDF
    Аннотация

    12 сентября 1980 г. состоявшийся военный переворот продемонстрировал нестабильную ситуацию внутри страны. Следует также отметить, что элита турецкой армии перед началом военного переворота в течение длительного времени проводила интенсивные встречи с высокопоставленными государственными деятелями США. В конце концов, после того как все это было успешно осуществлено, к власти в стране пришли виновники военного переворота. Благодаря этому было ликвидировано и «курдское движение», о чем также говорила военная элита. Политические партии не были запрещены, но была запрещена их публичная деятельность, собственно политическая жизнь находилась в руках военной элиты.

    Библиографические ссылки

    Dumanyan A., 1980 T’vakani Rrazmakan Heghashrjumy T’urk’iayum. Patcharrnery, Ynt’ats’k’y, Hetevank’nery, Yerevan, 2016, ej 102-103:

    T’urk’iayi Hanrapetut’yan patmut’yun, Buhakan dasgirk’, Yer., 2018, ej 241:

    Petunts’ A․, T’urk’iayi K’aghak’ats’iakan ishkhanut’yun-banak p’vokhharaberut’yunnery 20-rd dari yerkrord kes 21-rd dari skizb. 2016 t’vakani rrazmakan heghashrjman p’vordzy, Arevelagitut’yan Harts’er, № 13, 2017, ej 142.

    Gasratyan M., Kurdy Turtsii v noveysheye vremya, Yerevan, 1990, str. 306.

    Danilov V., Turtsiya 80-kh : ot voyennogo rezhima do “ogranichennoy demokratii”, Moskva, 1991, ctr. 48.

    Danilov V, Politicheskaya bor'ba v Turtsii: 50-ye - nachalo 80-kh godov KHKH v. (politicheskiye partii i armiya). Moskva, 1985, str. 244-245.

    Yagudin B., Gosudarstvennyy perevorot 12 sentyabrya 1980 goda v Turtsii // Uchonyye zapiski Kazanskogo gosudarstvennogo universiteta: gumanitarnyye nauki, 2008, t. 150, kn. 1, str․ 207.

    Danilov V., Turtsiya 80-kh : ot voyennogo rezhima do “ogranichennoy demokratii”, str. 58.

    Ganser D. NATO's Secret armies. Operation gladio and terrorism in Western Europe. London: Frank Cass, 2005, p.235․

    Karabelias G., The Evolution of Civil-Military Relation of Post-war Turkey: 1980-95, Middle Eastern Studies, Oct. 1999, p. 134.

    Middle East Contemporary Survey, Vol. 6, 1981-82. New York, 1984, p. 885-886.

    Hale W., Turkish Politics and the Military, London, 1994, p. 247.

    Danilov V., Turtsiya 80-kh : ot voyennogo rezhima do “ogranichennoy demokratii”, str. 74.

    Kremnyuk V., Bor'ba Vashingtona protiv revol yutsii v Irane, Moskva, 1984, str. 157-158.

    Potskhveriya B., Turtsiya, SSHA i NATO v kontse 70-kh – nachale 80-kh godov, Turtsiya. Istoriya, ekonomika, politika, Moskva, 1984, str. 86.

    Çölaşan E., 24 Ocak Bir Dömenin Perde Arkası, İstanbul, 1983, s. 57-73.

    Alatlı E., Müdahale 12 Mart 1971-12 Eylül 1980, s. 398.

    Oran B., Kenan Evren’in Yazılmamış Anıları, Ankara, 1990, s. 33

    Sotnichenko A., Osobennosti modernizatsii v Turtsii, Sankt-Peterburg: Izdatel'stvo Yevropeyskogo universiteta v Sankt-Peterburge, 2009. — 44 s. — (Seriya preprintov; M-11/09; Tsentr issledovaniy modernizatsii). https://eusp.org/sites/default/files/archive/centres/M-center/M_11-09.pdf mutkʻ, 09․12․2023

  • Articles

    Культура гражданского участия как предпосылка демократизации и институционализации гражданского общества в Республике Армения (1991-2019 гг.)

    Арнак Саргсян
    View PDF
    Аннотация

    Политическое участие является одним из основных понятий в изучении политической науки, и в разное время ряд теоретиков трактовали его с разным теоретико-методологическим подходом. Теоретический анализ проблемы участия в условиях глобализации в результате современных социально-политических трансформаций показывает, что формы и принципы вовлечения людей в политическую жизнь постепенно меняются, традиционные инструменты и концепции осуществления власти пересматриваются. Полноценное взаимодействие институтов гражданского общества с другими акторами социально-политической системы постепенно приводит к институционализации участия и обеспечению операциональных процедур. То есть каждый из институтов, взаимодействуя с другими элементами общественной системы (правовыми, социальными, экономическими, политическими и т. д.), сможет обеспечить структуры цивилизованного гражданского общества.

    Библиографические ссылки

    Թադևոսյան Գ., Չալոյան Ա., Ղազարյան Դ., Քաղաքացիական ներգրավվածության և մասնակցության ինստիտուցիոնալացման հեռա¬նկարները զարգացման ծրագրերի համատեքստում, Հայաստանյան փորձի վերլուծություն, Ե., 2008, 95 էջ:

    «ՀԿ-ների մասին» ՀՀ օրենք, 22.10.1996:

    «ՀԽ մասին» ՀՀ օրենք, 07.03.2018, http://publiccouncil.am/hy/legal-acts/ հասանելի՝ 01.04.18:

    «ՀԿ-ների մասին» ՀՀ օրենք, 16.12.2016:

    «Քաղաքացիական հասարակության կազմակերպությունների զարգացման ինստիտուցիոնալ և օրենսդրական բարեփոխումների հայեցակարգ» ՀՀ կառավարության 2014 թ. սեպտեմբերի 25-ի նիստի № 40 արձանագրային որոշում, հավելված 1:

    Соколов А., Современные институты молодежной политики в Европе: история становления и развития, Вестник международных организаций, 2009, № 1 (23), с. 84-99.

    Adler R., Goggin J., What do we mean by “Civic engagement”? Journal of Transformative Education, 3 (3), 2005, pp. 236-253.

    Dalton R., The Good Citizen. How a Younger Generation Is Reshaping American Politics, CQ Press., Washington D.C., 2008, 256 p.

    Ishkanian A., Reclaiming the emancipatory potential of civil society: a critical examination of civil society and democracy building programs in Armenia since 1991, Armenian review, 51 (1-4), 2009, ISSN 0004-2366, pp. 9-34:

    Owen D., Political Socialization in the Twenty-first Century. Paper presented for presentation at “The Future of Civic Education in the 21st Century” conference cosponsored by the Center for Civic Education, James Madison’s Montpelier, September 21-26, 2008, pp. 1-23.

    The Participatory Approaches Learning Study (PALS) Overview Report (International NGO Training and Research Centre), For the Department of International Development, UK, October 1999, 27 p.

  • Articles

    Угроза уничтожения культурных объектов непризнанных стран на примере Республики Арцах

    Сона Мелкумян, Гаянэ Петросян
    View PDF
    Аннотация

    В мире существуют более 20 стран, которые не имеют международного признания. В связи со многими проблемами, которые включают правовые и экономические аспекты, непризнанные государства стоят ещё и перед угрозой сохранения культурной независимости. В условиях межрегиональных конфликтов, глобальных кризисов, культурные объекты непризнанных стран неоднократно подвергаются разрушению.

    В данной статье рассматривается культурное наследие Арцаха, которое подверглось и подвергается уничтожению со стороны азербайджанских властей после войны 2020 года. В статье также рассматриваются пути предотвращения уничтожения культурных ценностей непризнанных стран и роль международных организаций в этом процессе, целью деятельности которых является сохранение и развитие культурно-гуманитарных взаимодействий.

    Библиографические ссылки

    Braterskiy M., Skriba A.S., Sapogova A.I., «Bor'ba za priznaniye ili povysheniye statusa: usloviya ustoychivosti i razvitiya nepriznannykh gosudarstv [na primere Yevrazii]», Vestnik mezhdunarodnykh organizatsiy, No 3, 2021.

    Sokolov S., «Klassifikatsiya nepriznannykh i chastichno priznannykh gosudarstv mira», Zhurnal «Poznaniye stran mira: istoriya, kul'tura, dostizheniya», No 2, 2013.

    Barsegov Y., «Nagornyy Karabakh v mezhdunarodnom prave i mirovoy politike», Moskva, 2008.

    Kostyukova A., Kostyukova P., «Mezhdunarodnyye mezhpravitel'stvennyye organizatsii v oblasti zashchity kul'turnykh tsennostey», Zhurnal «Nauchnyye izvestiya», 2016.

    «Konventsiya o zashchite kul'turnykh tsennostey v sluchaye vooruzhennogo konflikta», Gaaga, 14 maya 1954 goda.

    «Konventsiya ob okhrane vsemirnogo kul'turnogo i prirodnogo naslediya», 16 noyabrya 1972 goda.

    Monitoring kul'turnogo naslediya Artsakha. https://monumentwatch.org/en/.

    Rimskiy statut Mezhdunarodnogo ugolovnogo suda, https://www.un.org/ru/law/icc.

  • Articles

    Проблемы безопасности Южного Кавказа в контексте конфликта Израиль–Иран

    Эдуард Зограбян
    View PDF
    Аннотация

     

    В условиях современных геополитических и геоэкономических трансформаций Южный Кавказ, благодаря своему стратегическому значению, оказался в центре интересов региональных игроков и крупных центров силы. Столкновение и пересечение этих зачастую взаимоисключающих интересов, а также противоположные позиции по формированию новой военно-политической архитектуры региона делают комплекс безопасности Южного Кавказа еще более чувствительным и хрупким. Научное исследование этих новых реалий имеет актуальное значение, в частности, при рассмотрении их сквозь призму многослойных и нестабильных отношений между Ираном и Израилем.

    Две страны, прошедшие исторический путь в несколько тысячелетий, обладают ярко выраженными различиями в политическом, социокультурном и демографическом облике, а также в восприятии сути государственности. Их взаимоотношения прошли через несколько исторических этапов. Иран признал государство Израиль еще в 1950 году. С 1950-х годов спецслужбы двух стран начали сотрудничать, а в 1959 году подписали меморандум о взаимодействии в сфере обороны и разведки. В те годы Израиль поддерживал ядерные программы Ирана. После Исламской революции 1979 года их отношения резко изменились: тайное сотрудничество эпохи Пехлеви сменилось открытой враждой. Это драматическое изменение было обусловлено сменой режима в Иране и его новыми идеологическими основами, носившими антисионистский характер. В постсоветские годы расходящиеся интересы и конфликтные отношения этих двух важных региональных акторов создают серьезные угрозы безопасности не только Ближнего Востока, но и стран Южного Кавказа, в частности Республики Армения.

    Библиографические ссылки

    Գրականության ցանկ

    Monographs

    Bayburdyan V․, Irani patmut’yun, Yerevan 2002.

    «Hayastani Hanrapetut’yan teghy yev dery Irani Islamakan Hanrapetut’yan taratsashrjanayin k’aghak’akanut’yan volortum» Hayagitut’yan ardi vichaky yev zargats’man herrankarnery, zekuts’umneri zhoghovatsu, Yerevan 2004․

    Iskandaryan G․, Hayastan-Iran haraberut’yunnery Hayastani ankakhut’yan dzerrk’berumits’ heto (1991-2014 t’t’․) Yerevan, 2016 .

    Israyelyan A․, Iran-Adrbejan haraberut’yunnery k’sanamya patmap’ulum (2003-2023), Yerevan, 2023. Melk’vonyan R․, Geghamyan V․, T’urani chanaparhi Haykakan sepy․ « Zangezuri mijants’k’i» himnaharts’y, Yerevan, 2025.

    Khalif-zade M.,Vneshnaya politika Velikobritanii i yadernaya programma Irana., tstr. 70-76, 2(44) 2006.;

    Khalifzade M., Izrail' I Azerbaydzhan: protivodeystviya Iranu, Tsentral'naya Aziya I Kavkaz, Tom 15, Vypusk 3, 2012․

    Ivanov S., Irano izrail'skiy koflikt- odin iz glavnykh ugroz mezhdunarodnoy bezopasnosti, Diplomatitseskaya sluzhba, Moskva, N04, 2024․

    Musabekov R., Korruptsiya v Azerbaydzhane , Tsentral'naya Aziya i Kavkaz, 1(7)․

    Yakimova Y․, Protsess institutsonalizatsii azebayydzhano-izrail'skikh otnosheniy, Nizhniy Novgorod, 2014․

    Ryzhov I., Kharakter vneshnepolititseskoy deyatel'nosti gosudarstva Izrail' v otnoshenii stran tsentral'no Aziatskskogo region (1992-2000 gg.), Nizhnyy Novgorod, 2009.

    Articles

    Iskandaryan G․, Hayastani yev Irani motets’umnery taratsashrjanayin nor martahravernerin, Haravkovkasyan taratsashrjanum uzhayin haraberakts’ut’yan p’vokhakerpumy yev Arts’akhyan 2020 t’, paterazmy, Git․ Hodvatsneri zhoghovatsu, HH GGA, Yerevan 2025.

    Khalafyan N․, Israyel yev Iran bazmashert haraberut’yunner, Analitikon, handes mtatsogh yev voch’ antarber mardkants’ hamar, MARUT, 2017.

    Veranyan K․, Iran-Israyel mijnordavorvats paterazmy, (https;//orbeli.am/hy/author/50).

    Tonoyan A, Adrbejani artak’in k’aghak’akanut’yan himnakan ughghut’yunnery yev arrandznahatkut’yunnery (1991-2023t’t’․), Haravkovkasyan taratsashrjanum uzhayin haraberakts’ut’yan p’vokhakerpumy yev Arts’akhyan 2020 t’. paterazmy, Git․ Hodvatsneri zhoghovatsu, HH GGA, Yerevan 2025:

    Press materials

    «Azg» orat’ert’, t’iv 170, 2009-09-23

    «Azg» orat’ert’, t’iv 121, 2009-07-01:

    «Azg» orat’ert’, t’iv 42, 30-05-2006:

    Uzi Arad. «Bak’vi anvtangut’yuny mez hamar nuynk’an karevor e, vork’an T’el Aviviny», «Azg» orat’ert’, t’iv 42, 12-11-2021:

    Electronic sources

    Changing Geopolitics of the South Caucasus after the Second Karabakh War. Prospect for Regional Cooperation and/or Rivalry - Chr. Michelsen Institute, дата последнего обращения: мая 18, 2025, https://www.cmi.no/publications/8911-changing-geopolitics-of-the-south-caucasus-after-the-second-karabakh-war․

    The Geopolitical Gordian Knot of the South Caucasus | The EU in ..., дата последнего обращения: мая 18, 2025, https://www.clingendael.org/pub/2023/the-eu-in-the-south-caucasus/1-the-geopolitical-gordian-knot-of-the-south-caucasus/․

    South Caucasus, in the shadow of Ukraine - Chr. Michelsen Institute, дата последнего обращения: мая 18, 2025, https://www.cmi.no/news/3185-south-caucasus-in-the-shadow-of-ukraine․

    Shifting Sands: From Alliance to Adversity Tracing Iranian-Israeli Relations before the Islamic Revolution and Envisioning Futur, дата последнего обращения: мая 18, 2025, https://www.ojs.pssr.org.pk/journal/article/download/831/648․

    The long history between Israel and Iran - NPR, дата последнего обращения: мая 18, 2025, https://www.npr.org/2024/04/21/1246236286/the-long-history-between-israel-and-iran․

    Geopolitics and illicit economies in the South Caucasus | Global Initiative, дата последнего обращения: мая 18, 2025, https://globalinitiative.net/analysis/geopolitics-and-illicit-economies-in-the-south-caucasus/․

    Israelis watch closely as Iran protests https://p.dw.com/p/2qKxM (մուտք՝ 19.11.22)․

    Sources of Israel's Policy in the Caucasus Carnegie Endowment for ..., https://carnegieendowment.org/posts/2015/02/sources-of-israels-policy-in-the-caucasus?lang=en (մուտք՝ 31․ 08․25)․

    Why Azerbaijan is important for Israel's security - JNS.org, https://www.jns.org/why-azerbaijan-is-important-for-israels-security/(մուտք՝ 31․ 08․25)․

    The Air and Missile War in Nagorno-Karabakh: Lessons for the ..., https://www.csis.org/analysis/air-and-missile-war-nagorno-karabakh-lessons-future-strike-and-defense(մուտք՝ 31․ 08․25)․

    Armenian-Israeli Relations and the Geopolitics of the Middle East, https://is.cuni.cz/studium/dipl_st/index.php?id=&tid=&do=main&doo=detail&did=266975(մուտք՝ 31․ 08․25)․

    U.S. policy in the South Caucasus: Keep Turkey in, Russia down and Iran out, https://armenianweekly.com/2025/08/11/u-s-policy-in-the-south-caucasus-keep-turkey-in-russia-down-and-iran-out/(մուտք՝ 31․ 08․25)․

    T’ehrany «Yerusaghemi hrrch’akagiry» gnahatum e vorpes Merdzavor Arevelk’i sparrnalik’ https://armenpress.am/arm/news/1088323.html (mutk’, 19.11.22)․

    «Israyeli het Adrbejani haraberut’yunnery sarrts’alerr yen hishets’num, aveli khorn yen, k’an yerevum yen» https://azg.am/am/2021052104/ (mutk’, 19.11.22)․

    https://twitter.com/georgedeek/status/1549774617061036034 (mutkʻ, 19.11.22)․

    V Irane zhurnalistok, pisavshikh o smerti Amini, obvinili v gosizmenehttps://www.svoboda.org/a/v-irane-zhurnalistok-pisavshih-o-smerti-mahsy-amini-obvinili-v-gosizmene/32107382.html (mutkʻ, 19.11.22)․

    Konflikt Irana i Izrailya zatronul Kipr i Azerbaydzhan https://www.svoboda.org/a/konflikt-irana-i-izrailya-zatronul-kipr-i-azerbaydzhan/32119209.html (mutkʻ, 19.11.22)․

    Agayev V., Iran: studencheskiye volneniya privlekayut vse bol'she sochuvstvuyushchikh, 13.06.2003 https://p.dw.com/p/3kOy (mutkʻ, 19.11.22)․

  • Articles

    Лингво-стилистические особенности армянских переводов                              поэтических произведений  Й.В.Гёте

    Вардуш Макичян, Наира Шачилвян
    View PDF
    Аннотация

    В статье исследуются лингвистические и лингво-стилистические особенности переводов поэтических произведений Й.В.Гёте на армянский язык. Основное внимание в исследовании обращено на сравнительный анализ лингвистических особенностей армянских переводов “Фауста” и некоторых известных поэтических произведений Гёте - на материале переводов, сделанных П.Микаеляном, а также великими армянскими поэтами Ов.Туманяном и Е.Чаренцом. Несмотря на существенную разницу между языковыми структурами немецкого и армянского языков, их ритмико-мелодическим строем, названным авторам удалось достичь вершин переводческого искусства. Исследуемые переводы дают возможность выявить те лингво-стилистические особенности, благодаря которым их авторы смогли не только максимально точно передать содержание этих произведений, но и сохранить поэтический дух и художественную неповторимость оригинала.

    Библиографические ссылки

    Goethe J. W., "Faust", Part I, Yerevan, 1963 (trans. P. Mikaelyan) p. 67.

    Goethe W., Weimar Lyre. Poems. "Soviet Writer" Publishing House, Yerevan, 1985, p. 18.

    Tumanyan H., Selected Works, "The Rose", Volume 1, "Soviet Writer", Yerevan 1985, p. 139.

    Tumanyan H., Selected Works, "Lerats Serar", Volume 1, "Soviet Writer", Yerevan, 1985, p. 143.

    Goethe J. W. Faust. München, Verlag C.H. Beck, 1994, S.47

    Goethe J. W. Ein Lesebuch für unsere Zeit, Berlin und Weimar, AufbauVerlag, 1976, S.5.

    Sigal N. A., YAzyk i stil' molodigo Gete, Uchenyye zapisi Leningradskogo univesiteta, 1958, str. 157.

Book Review

  • Book Review

    История как процесс формирования и осмысления американской идентичности Размышления об университетском учебнике Тиграна Епремяна «История Соединённых Штатов

    Смбат Оганнисян, Альберт Степанян, Карен Гаспарян
    View PDF
    Аннотация

     

    В статье рассматривается университетский учебник Тиграна Епремяна «История Соединенных Штатов Америки», анализируя его как с исследовательской, так и с педагогической точек зрения. Авторы представляют фундаментальные методологические подходы учебника, подчеркивая междисциплинарную методологию, изучение парадигм американской идентичности, рассмотрение кризисов как катализаторов развития и анализ функций государственных институтов.

    Помимо институциональных вопросов, учебник рассматривает историческое развитие основных элементов американской национальной идентичности – науки и технологий, культуры и религии, социальной психологии и гражданских свобод, основанных на достижениях современных гуманитарных наук. В этом контексте в учебнике подробно анализируются вопросы, касающиеся американских элитных групп, различных социальных движений и выдающихся личностей.

    Особое внимание уделено значимым аспектам преподавания истории, что занимает центральное место в учебнике Епремяна. Его цель – развить у студентов критический подход к процессу осмысления американской истории и её основным урокам, которые могут быть изучены и смоделированы как важные вопросы обучения в области истории и гуманитарных наук. Всё это подчёркивает ключевое значение учебника Епремяна для студентов и широкой общественности.

    Библиографические ссылки

    Եփրեմյան, Տ. (2024). ԱՄՆ պատմություն․ դասագիրք. Երևան: ԵՊՀ հրատարակչություն.

    Bailyn, B․ (1992) The Ideological Origins of the American Revolution, Cambridge․ MA: Harvard University Press․

    Brzezinski, Zb․ (2012). Strategic Vision: America and the Crisis of Global Power. New York: Basic Books.

    Certeau, M․ de (1988). The Writing of History /Translated by Tom Conley. New York: Columbia University Press.

    Huntington, S. P. (2004). Who Are We?: The Challenges to America's National Identity. New York: Simon & Schuster.

    Kagan, R․ (2012). The World America Made. New York: Alfred A. Knopf.

    Lee, P. (2004). Theorizing Historical Consciousness. in: Seixas, P. (Ed.)․ (2004)․ Theorizing Historical Consciousness․ Toronto: University of Toronto Press.

    Seixas, P. (2004). Theorizing Historical Consciousness. Toronto: University of Toronto Press.

    Wood. (2011). The Idea of America: Reflections on the Birth of the United States. New York; : Penguin Press.