Проблема толерантности как социокультурной нормы в условиях аномии

Авторы

  • Татевик Пирумян ЕГМУ

DOI:

https://doi.org/10.46991/BYSU:E/2022.13.2.029

Ключевые слова:

толерантность, социокультурная норма, аномия, неопределенность, социальная система, глобализация, свобода, , «трансформационное общество», «переходное общество»

Аннотация

В современных обществах радикальные преобразования социальных систем нередко приводят к экономическим, политическим, социальным, культурным и ряду других деструктивных явлений, что делает неизбежным социально-философский анализ проблемы соотношения толерантности и аномии. Социально-философский анализ толерантности как социокультурной нормы в условиях аномии имеет не только теоретическое, но и практическое значение.

В условиях глобализации современные общества приобретают качественно новые черты - хаотичное поведение, неопределенность, непредсказуемость, которые и являются основными причинами фрагментации системы. В условиях неопределенности, вызванным глобализацией, возникает новый вид социального бытия, известный в профессиональной литературе под термином «аномия». Аномия (франц. anomie - незаконный, без норм, греч. α-отрицательная частица, vo'uos-закон) - состояние социальной системы, характеризующееся неорганизованностью, неопределенностью, неустойчивостью социальных институтов, результатом которых действия человека. перестают соответствовать идеальным социальным нормам. Понятие аномии впервые ввел в науку французский социолог и философ Э. Дюркгеймом в 1893 г.

Биография автора

  • Татевик Пирумян, ЕГМУ

    Кандидат философских наук, преподаватель кафедры социальных наук ЕГМУ

Библиографические ссылки

Սողոմոնյան Գ. Ա., Ժամանակակից մարդաբանական ճգնաժամի դրսևորման առանձնահատկություները, «Բանբեր Երևանի Համալսարանի», «Փիլիսոփյություն, Հոգեբանություն», Եր., 2016, № 1 (19), էջ 19:

Wallerstein I., Globalization or the Age of Transition?, International Sociology, Vol 15, № 2, SAGE (London, Thousand Oaks, CA and New Delhi), 2000, էջ 251:

Дюркгейм Э., О разделении общественного труда, М․, Канон,1996, էջ 432։

Հարությյունյան Է. Ա., Անցումային հասարակությունը որպես տրանսֆորմացիոն գործունեության համակարգ, Եր., ԵՊՀ, 2000, էջ 7:

Дюркгейм Э., Самоубийство// Социологический Этюд, М., Мысль, 1994, էջ 128-148:

Robert K. Merton, Social structure and Anomie// American Sociological Review, Vol 3, № 5,1938, էջ 672-682:

Кара-Мурза С. Г., Аномия в России: причины и проявления, М., Научный эксперт, 2013, էջ 4:

Мертон Р.К., Социальная структура и аномия// Социальная теория и социальная структура, М., изд. АСТ Москва “Хранитель”, 2006, էջ 243-254:

Бодрийяр Ж., Общество потребления. Его мифы и структуры, М., Республика, Культурная революция, 2006, էջ 222:

Դեմիրճյան Մ.Հ., Ազգային ինքնությունը արժեհամակարգի փոխակերպման ժամանակակից պայմաններում, «Բանբեր Երևանի Համալսարանի», «Փիլիսոփյություն, Հոգեբանություն», 140.4, Եր., 2013, էջ 35:

Левинас Э., Избранное. Тотальность и бесконечное, М., СПБ., Университетская книга, 2000, с. 75.

Камю А., Миф о Сизифе. Эссе об абсурде// в книге Сумерки богов, М., Политиздат, 1990, էջ 262-264:

Бауман З., Текучая современность, СПБ., изд. Питер, 2008, էջ 29:

Фромм Э., Бегство от свободы. Человек для себя, Мн., ООО «Попурри», 1998, էջ 128-129:

Фромм Э., Иметь или быть? М., АСТ, Астрель, 2011, էջ 189:

Մկրտիչյան Ա. Ե., К вопросу о факторах социального порядка (Սոցիալական կարգի գործոնների շուրջ), «Բանբեր Երևանի համալսարանի», 2 (125), Եր., 2008, էջ 66:

Загрузки

Опубликован

2022-07-08

Выпуск

Раздел

ФИЛОСОФИЯ

Как цитировать

Пирумян, Т. (2022). Проблема толерантности как социокультурной нормы в условиях аномии. Вестник Ереванского Университета: Философия, Психология , 13(2 (38), 29-39. https://doi.org/10.46991/BYSU:E/2022.13.2.029