СИМВОЛЫ И УЗОРЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ТРАДИЦИОННОМ ИРАНСКОМ РУКОДЕЛИИ
DOI:
https://doi.org/10.46991/jos.2023.23.1.020Ключевые слова:
Вышивание, символизм, мифология, Барсам, Хатайи, ЭслимиАннотация
Знание культуры, самосознания, искусства и особенно ремесел каждого общества имеет особое значение, поэтому познание Ирана и иранского общества, имеющего древнюю историю и уникальную культуру, также связано с познанием его искусства и художественных произведений, которые нашли самое лучшее и красивое отражение в рукоделии иранских женщин. История Ирана показывает, что иранское искусство и культура, в том числе ремесленное искусство и ремесла, за тысячи лет потерпели множество изменений, но никогда не теряли своей иранской идентичности и корней. Искусство рукоделия не является исключением в этом плане. В данной статье представлены значения символов и узоров, используемых в иранской вышивке. Обсуждается вопрос, насколько они являются чисто иранскими и какие идеи отражают.
Библиографические ссылки
Āhangarī, Behzād va Seyyed Rezā Hoseynī, Barresiy-e Tasir-e noqūŠ-e Sāsānī bar taz’inat-e mehrab-e masjed-e jam‘-e Orumiye (The Study of the Effects of Sasanian Motifs on Decorations of Orumiyyeh’s Great Mosque), Tehrān: Paž uhešhāye m‘mariy-e eslāmi, 1399 (2020).
Āmūzegār, ž āleh, Tārikh-e Asātirī-e Irān (The Mythological History of Iran), Tehrān: Samt, 1387 (2008).
-Akhavān Moqaddam, Nedā, Barresiy-e Zorūf-e Sāsānī az Didgāh-e Namādšenāsāne (The Study of Sasanian Vessels Based on Symbolism), Tehran: Farhangestān-e Honar, 1396 (2017).
-Burekhārt, Titus, Honar-e eslāmī-e zabān va bayān (The Islamic Art of Language and Expression), Tehrān: Sorush, 1365 (1986).
-De Beaucorps Monique, Ramzhāy-e Zendey-e Jahān (Living Secrets of the World), Tehrān: Markaz, 1373 (1994).
-Giršman, Roman, Honar-e Irān dar dorān-e pārtī va Sasanī (The Iranian Art During Parthian and Sasanian Periods), transl. Bahrām Farevašī, Tehran: Elmī va farhangī, 1370 (1991).
-Hal James, Fārhang-e Negārehī-e Namadhā dar Honar-e Šarq va Qarb
(The Picture Encyclopedia of Symbols in Oriental and Western Art), Transl. Roqayyeh Behzādi, Tehran: Farhang Moāser, 1392 (2013).
-Izadparast, Zibā, Giāh-e Lotus tā Eslimī va Khatāī (From Lotus to Eslimi and Khatayi), Tehran: Rahpuye Honar, 1385 (2006).
-Kafščiān Moqaddam, Asqar va Maryam Yāhaqqī, Barresiy-e Anāsor-e Namādin dar Negārgarī-e Irān (The Study of Symbolic Elements in Iranian Decorative Art), Tehrān: Bāqe Nazar, 1390 (2011).
-Latifpur Sabā va Katāyun Mazdāpur, Giyāh-e Hum va Naqš-e ān dar Āyyinhā va Asātir-e Hend va Irāni (Haoma and its Part in Traditions and Myths of India and Iran), Bushehr: Tahqiqāt Tamsilī dar zabān va adab, 1390 (2011).
-Nafisi, Sabā, Tārikh-e Tamaddon-e Irān-e Sāsānī (The History of Sasanian Civilization), Tehrān: Ketāb Pārseh, 1388 (2009).
-ūshidrī, Jahāngir, Dānešnāmeh Mazdāyasnā (The Mazdayasna Encyclopedia), Tehrān: Markaz, 1383 (2009).
-Yung, Karl Gustāv, Ensān va Sambolhāyaš (The Man and its Symbols), transl. Mahmūd Soltāniyeh, Tehrān: Jāmi,1395 (2016).
-ZamanKhodāi, Mohammadzamān va Sādeq Karimī va Mehdi Yarahmadī, Negāhi be Seyr-e Tahavvol va Namadinegī-e Botteh va Jeqqe (A Look At the Transition and Symbolism of Boteh and Jeqqeh), Tehrān: Tahqiqāt Farhangī Irān, 1387 (2008).
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2023 Автор(ы)
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Авторы сохраняют авторские права на свои публикации.
Разрешенное повторное использование третьей стороной определяется следующей пользовательской лицензией:
Creative Commons Attribution-Non-Commercial (CC BY-NC). CC BY-NC позволяет пользователям
копировать и распространять статью при условии, что это делается не в коммерческих целях. Пользователи могут
адаптировать – делать ремиксы, преобразовывать и строить на основе материала с соответствующим указанием авторства, предоставлением ссылки
к лицензии. Полная информация о лицензии доступна
на https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/.
По этой лицензии авторы сохраняют за собой авторские права на свои публикации, но
Журнал “Вопросы востоковедения” и Издательство Ереванского государственного университета
получают неисключительную лицензию на издание статьи в бумажном и электронном формате и
разрешение кому-либо повторно использовать, распространять и воспроизводить контент, если статья
правильно процитирована. Соответствующая атрибуция может быть обеспечена путем простого цитирования оригинальной работы. Не
требуется разрешение авторов или издателей.
