Теория культурно-национальной автономии в армянской социально-философской мысли начала XX-ого века
DOI:
https://doi.org/10.46991/BYSU:E/2022.13.2.003Ключевые слова:
армянская социально-философская мысль, политико-правовой статус наций, федерация, национально-территориальная автономия, культурно-национальная автономия, национализм, интернационализмАннотация
В начале XX-ого века армянские теоретики, представляющие различные партии, обсуждая вопрос политико-правового статуса наций (в частности, армянской) в рамках единого государства, указывали четыре основных варианта: независимость, федерация, национально-территориальная и культурно-национальная автономии. Теоретики партии Гнчакян (С. Сапах-Гюлян), рассматривая несколько вариантов суверенитета, в итоге защищали идею независимости Армении, предлагая об'единение разделенных частей в одно государство. Идеологи АРФ (Дашнакцутюн: Г.Хажак, М.Варандян) защищали теории национальнойтерриториальной и культурно-национальной автономий, считая, что они, вопервых, выгодны тем нациям (и, в частности, армянам), которые в едином государстве имеют национальную территорию, но и одновременно рассеяны по стране; во-вторых, они являются возможностью для достижения наилучшего решения национального вопроса – создания федеративного государства. «Специфики» (Д. Ананун, Б. Ишханян) считали, что для армянской нации возможна лишь культурно-национальная автономия, так как ни в одной части ни российского, ни турецкого государств армяне не являлись большинством. Армянские марксисты (С. Шаумян, А. Мясникян и др.), считая классовое приоритетным в отношении национального и противопоставляя классовое единство национальному, выступали против не только независимости Армении, но и как национально-территориальной, так и культурно-национальной теорий. По их убеждению, в едином (российском) государстве не должно быть ни национальнотерриториальных, ни культурно-национальных разделений, ибо это вступит в противоречие с интересами пролетариата и может помешать классовой борьбе. По мнению автора, для армян теория культурно-национальной автономии имела двойственное значение: положительное, так как это было законным средством для мобилизации национальных сил и сохранения национальной идентичности в едином государстве. Однако довольствование лишь этим было отрицательным, ибо эта теория пренебрегала существование национальной колыбели/ территории - исторической Родины, без которой невозможно представить физическое существование нации и сохранение духовной безопасности, а в дальнейшем - возможность приобретения какого-либо политико-правового статуса.
Библиографические ссылки
Խաժակ Գ․, Դէպի ֆէդէրացիա, Թիֆլիս, 1907, նույնի՝Ի՞նչ է ազգությունը, Կ․Պոլիս, 1912։
Վարանդեան Մ․ Վերածնւող հայրենիքը եւ մեր դերը, Ժընև, 1910։
Անանուն Դ.,Ազգային հարցը և դեմոկրատիան, «Նոր հոսանք», 1913, թիվ 1, էջ 142-154, թիվ 2, էջ 358-372, նույնի՝ Հայության հավաքումը, «Մշակ», 1914, հոկտեմբերի 17, թիվ 234:
Իշխանեան Բ․, Թիւրքիայի ապագան (Քննական էտիւդ), Թիֆլիզ, 1907, նույնի՝ Տաճկահայ խնդիրը և միջազգային դիպլոմատիան, Թիֆլիս, 1907:
Շահումյան Ստ., Ազգային հարցը և սոցիալ-դեմոկրատիան, ԵԼԺ, հ.1, Եր․, 1975, նույնի՝ Ազգային-կուլտուրական ավտոնոմիայի հարցը, ԵԼԺ, հ. 2, Եր․, 1976:
Սապահ-Գիւլեան Ս․, Ինքնավար Հայաստան, Գահիրէ, 1915։
Սապահ-Գիւլեան Ս․, Հայաստանի կազմակերպութեան գործը, «Երիտասարդ Հայաստան», 1918, թիվ 81, էջ 321։
Շահումյան Ստ.,Ազգային-կուլտուրական ավտոնոմիայի մասին, էջ 373:
Վարանդեան Մ.,Վերածնւող հայրենիքը եւ մեր դերը, էջ 240։
Վարանդեան Մ․ Վերածնւող հայրենիքը եւ մեր դերը, էջ 5։
Հակոբյան Վ․Ա․, Սոցիալ-դեմոկրատական բանվորական հայ կազմակերպության ձևավորվումը և առաջին քայլերը, Եր․, 2015, էջ 92)։
Անանուն Դ.,Ազգային հարցը և դեմոկրատիան, «Նոր հոսանք», 1913, թիվ 2, էջ 358։
Անանուն Դ.,Ազգային հարցը և դեմոկրատիան, «Նոր հոսանք», 1913, թիվ 2, էջ 366-367։
«Անկէտա հայոց հարցի մասին», /Բ․Իշխանեանի զեկուցումը Պետրօգրադում հայկական հարցի մասին/«Մշակ», 1914, դեկտեմբերի 11, թիվ 280։
Շահումյան Ստ., Ազգային-կուլտուրական ավտոնոմիայի մասին, էջ 413։ ՏԵ՛Ս ՆԱև Մյասնիկյան Ալ., Ընտիր երկեր, Եր․, 1957, էջ 106:
Իշխանեան Բ․, Ազգային պրօգրեսը եւ դասակարգային շահերը (սօցիօլօգիական պրօբլեմներ), Թիֆլիզ, 1908, էջ 276-277)։
Շահումյան Ստ.,Ազգային-կուլտուրական ավտոնոմիայի մասին, էջ 395:
Շահումյան Ստ., Ազգային հարցը և սոցիալ-դեմոկրատիան, էջ 263։
Շահումյան Ստ., Ազգային հարցը և սոցիալ-դեմոկրատիան, էջ 269:
Անանուն Դ.,Ազգային հարցը և դեմոկրատիան, «Նոր հոսանք», 1913, թիվ 2, էջ 370։
Խաժակ Գ. Ի՞նչ է ազգությունը, էջ 121:
Ռուբենի Ալ․ Երկու խօսք ազգային կուլտուրական աւտոնոմիայի մասին, «Նոր կեանք», 1912, թիվ 3-4, էջ 125:
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2022 Вестник Ереванского Университета
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.