Пир как праздник и как заговор
DOI:
https://doi.org/10.46991/BYSU:B/2023.14.2.003Ключевые слова:
еда, семантика еды, жертвоприношение, обряд, светский пир, пир как праздник, пир как заговорАннотация
В статье комментируются проблемы, связанные с семантикой еды, видимые в мифологии, фольклоре и истории. Во-первых, подчеркивается то обстоятельство, что пища является биологическим условием жизни человека, однако наряду с историей, помимо биологического значения, она постепенно приобретает социальное и духовное значение, непосредственно являясь основой для создания ритуальной цепи, тянущейся от жертвоприношения к причастию. Хотя человек - homo sapiens - радикально отличается от животных, процесс поедания их несколько сближает. В этом плане боги тоже не отличаются от людей. Особое внимание уделяется жертвоприношению, которое с древних времен служит установлению и укреплению связи между богами и людьми. Наряду с духовной, ритуальной трапезой рассматривается также светская трапеза - пир. Он трактуется в двух смыслах: как праздник и как заговор. Если в ритуальных трапезах преимущественно важна связь с богом или богами (вертикальная связь), то светский пир в основном служит для укрепления связи между участниками (горизонтальная связь), так как совместный прием пищи содержит в себе колоссальную моральную и социальную силу. Не случайно, что Э. Канетти видит элементы власти в еде или процессе поедания. В связи с этим основное внимание уделяется пиру в значении заговора. Рассматриваются многочисленные примеры из мифологии, эпоса и истории.
Библиографические ссылки
Ավագ Էդդա, Եր., 2018:
Հայզինգա Յ., Homo Ludens, Եր, 2007:
Պլուտարքոս, Երկեր, Եր., 1983:
Սասունցի Դավիթ, Եր., 1981:
Սվետոնիոս, Տասներկու կեսարների կյանքը, Եր., 1986:
Փավստոս Բուզանդ, Յայոց պատմություն, Եր., 1968:
Абрамян Л., Первобытный праздник и мифология, Ер., 1983.
Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о нибелунгах., М., 1975.
Вольфрам Х., Готы, СПб., 2003.
Генон Р., Символы священной науки, М., 2009.
Кассий Д., Римская история, СПб., 2011.
Ле Гофф Ж., Трюон Н., История тела в средные века, М., 2008.
Мелетинский Е., Кельтский эпос / История всемирной литературы в 9-ти
томах, т. 2, 1984.
Мифы народов мира, Энциклопедия. Электронное издание, М., 2008.
Росс Э., Кельты-язычники, М., 2005.
Саги об уладах, М., 2004.
Словарь средневековой культуры, М., 2003.
Тацит К., Сочинения в 2-х томах, т. 1, Ненинград, 1969.
Фомин О., Сакральная триада, М., 2005.
Фрейд З., Тотем и табу, СПб., 2017.
Фрейд З., Избранное, М., 1990.
Фрейденберг О., Поэтика сюжета и жанра, М., 1997.
Элиаде М., Миф о вечном возвращении, М., 2000.
Canetti E., Masse und Macht, München, 2011.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2023 Вестник Ереванского Университета
![Лицензия Creative Commons](http://i.creativecommons.org/l/by-nc/4.0/88x31.png)
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.