Некоторые параллели между кумулятивными сказками и ритуальных песень

Авторы

  • Нвард Варданян Ереванский государственный университет

DOI:

https://doi.org/10.46991/BYSU:B/2023.14.2.118

Ключевые слова:

кумулятивная сказка, обрядовая песня, «Вот оно», «Идите-смотрите», «Воробей», «Бесхвостая лиса», «Сказка-сказка, это моя дедушка», цепная структура, творение, разрушение, жених и невеста

Аннотация

Кумулятивные или цепевидные сказки относятся к наименее изученным видам армянского фольклора. Как поджанр сказки - кумулятивные сказки выделяются не столько по содержанию, сколько по структурным особенностям повествования. Исходным является накапливающаяся с определенными устойчивыми повторениями структура, включающая в себя новый компонент на каждом цикле сюжета. Подобная кумулятивная структура характерна и для композиции некоторых народных обрядовых песень, где повторение мотивов предполагает генеалогическую общность сюжетов.

В статье интертекстуальным методом рассматривается ряд кумулятивных текстов сказок и песен. В рассмотриваемом материале мы также включили высокохудожественные обработки кумулятивных сюжетов Оганеса Туманяна, россмотривая их поролельно фольклорными версиями и другими образцами обрядового фольклора. В статье изучается принцып развития кумулятивной цепи с последовательными звеньями рождения и смерти, творения и распада, принцып формирования цепи, основанная на логике жизненного цыкла, которая также является главной идеей новогоднего и свадебного обрядовового фольклора. Именно это определяет генеалогическую общность кумулятивных сказок с новогодними и свадебными обрядовыми текстами и выявляет обилие мотивов, связанные с невестой, женихом и свадьбой в рассматриваемых кумулятивных структурах.

Биография автора

Нвард Варданян, Ереванский государственный университет

Кандидат филологических наук, доцент кафедры истории армянской литературы и теории литературы им. академика Г. Тамразяна ЕГУ

Библиографические ссылки

Hans-Jörg Uther, The Types of International Folktales. A Classification and Bibliography, Helsinki, Academia Scientiarum Fennica, 2004, 3 volumes: FF Communications 284; 285; 286.

Пропп В.Я., Кумулятивная сказка // Фольклор и действительность, Санкт Петербург, «Азбука», 2021, 331-354.

Խաչատրյան Ռ.Հ., Կրկնակների ու կրկնությունների գործառույթը ծիսերգերում // Պատմա-բանասիրական հանդես, 1991, № 2, էջ 123-136, էջ 123:

Թումանյան Հովհ., Երկերի լիակատար ժողովածու, հ. 2, Եր., Հայաստանի ԳԱ հրատ., 1990, էջ 304-306:

Halliwell-Phillipps J.O., Popular Rhymes and Nursery Tales: A Sequel to the Nursery Rhymes of England, London, 1849, p. 6:

Петросян Э., Боги и ритуалы древней Армении, Ер., 2004.

Лսснцяан С., Старинные армянские пляски и театральные представления. т. 1, изд. Академии наук АССР, Ер., 1958, с. 79;

Պետրոսյան է., «Գացեք տեսեք» պարերգի իմաստաբանությունը, ՀՀ ԳԱ հնագիտության և ազգագրության ինստիտուտի գիտական նստաշրջան, Զեկուցումների թեզիսներ, Երևան, 1982։

Խեմչյան Է., Տավուշ, Հայ ազգագրություն և բանահյուսություն, հ. 21, Եր., 2000, էջ 214-215:

Фрейденберг О.М., Поэтика сюжета и жанра, Москва, 1997, с. 67-68.

Վարդանյան Ն. Խ., Խաչի իմաստաբանությունը հարսանեկան թագվորագովքերում, «Էջմիածին», 2014, Ը (օգոստոս), էջ 88-98:

Հին արևելքի պոեզիա, կազմ. Էդոյան Հ.Ա., Երևան, 1982, ԵՊՀ հրատ.:

Հայկունի Ս., Կենդանական վէպեր. ժողովրդական առակներ, Վաղարշապատ, 1907, Մասն Ա, «Աշղ Այհլոր», էջ 17:

Сборник материалов для описание местностей и племен Кавказа, 1904, № 33.

Скотт Дж., Против зерна: глубинная история древнейших государств, Москва, «Дело», 2020):

Տեր-Աղեքսանդրեան Գ., Թիֆլիսեցոց մտավոր կյանքը, Թիֆլիս, 1885, էջ 33:

Թումանյան Հովհ., Երկերի լիակատար ժողովածու, հ. 5, Եր., «Գիտություն», 1994, էջ 212:

Գրիգորյան Ռ., Հայ ժողովրդական օրորոցային և մանկական երգեր, Երևան, ՀՍՍՀ ԳԱ հրատ., 1970, էջ 262-269:

Սահակյան Կ., Հովհաննիսյան Ռ., Խաչը՝ թիկունքիս, Յոթվերքը՝ սրտիս // ՀՀ ԳԱԱ Շիրակի հայագիտական հետազոտությունների կենտրոն, Գիտական աշխատություններ, 2008, № 11, էջ 7-16:

Վարդանյան Ն., Հարսանեկան լացերգերի ծիսական իմաստաբանությունը. մահվան այլաբանական խորհրդապատկերների քննություն, «Լրաբեր հասարակական գիտությունների», 2020, № 3 (660), էջ 96-108:

Сборник материалов для описание местностей и племен Кавказа, 1903, № 32.

Пропп В.Я., Русские аграрные праздники (Опыт историко-этнографического исследования), Л., 1963.

Земцовский И.И., К проблеме взаимосвязи календарной и свадебной обрядности славян // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор, Л., 1974, 147-154.

Ивашнева Л.Л., О взаимносвязи календарной и свадебной поэзии // Русский фольклор XVI, Историческая жизнь народной поэзии, Ленинград, 1976, с. 191-199.

Загрузки

Опубликован

2023-06-27

Как цитировать

Варданян, Н. (2023). Некоторые параллели между кумулятивными сказками и ритуальных песень. Вестник Ереванского Университета: Филология, 14(2 (41), 118–129. https://doi.org/10.46991/BYSU:B/2023.14.2.118

Выпуск

Раздел

Фольклористика