Гносеологические взгляды ГригораТатеваци
DOI:
https://doi.org/10.46991/BYSU:E/2023.14.2.003Ключевые слова:
Григор Татеваци, гносеология, средства познания, чувственный и рациональный уровни познания, вера, знание, истина, учение о «двух истинах», универсалияАннотация
Гносеологические воззрения святого Григора Татеваци (1346-1409) носят оптимистический характер: во-первых, он не сомневается в реальном существовании познаваемого, сотворенного мира, отдельных вещей, во-вторых, он убежден, что человек обладает достаточными гносеологическими средствами для познания бытия. Высшей целью познания является познание Бога, поэтому знание ценится по тому, какую природу и направленность оно имеет и насколько оно способствует спасению души. Татеваци отстаивает основное положение аристотелевской гносеологии о том, что человеческое знание приобретается, потому что в его душе нет врожденных идей и знаний. Татеваци выделяет три ступени познания: чувственную, рациональную и верующую, которые, хотя и различны по своим объектам, средствам познания, методам и способностям, в совокупности обеспечивают целостность человеческого познания. Хотя субъект познания в целом пассивен, общие понятия в сознании также формируются за счет деятельности субъекта. Он определяет истину как соответствие между мыслью и действительностью. Хотя Татеваци разделяет философскую и богословскую истины, он не поддерживает учение о «двух истинах». Философские утверждения истины, если они согласуются с истинами Откровения.
Библиографические ссылки
Arevshatyan S. S. Philosophical views of Grigor Tatevatsi, Yerevan, 1957 (in Russian); Zakaryan S. A. Armenian Philosophers (Grigor Tatevatsi), Yerevan, 1998; the same: Philosophers of Tatev University, Yerevan, 2018, p. 132-237 (in Armenian).
St. Grigor Tatevatsi, Voskeporik, Constantinople, 1746, p. 26 (in Armenian).
St. Grigor Tatevatsi, Summer volume of "Book of Sermons", Constantinople, 1741, p. 135 (in Armenian).
St. Grigor Tatevatsi, Summer volume of "Book of Sermons", p. 454.
St. Grigor Tatevatsi, Summer volume of "Book of Sermons", p. 72.
St. Grigor Tatevatsi,The Book of Questions,Constantinople,1729, p. 104 (in Armenian).
St. Grigor Tatevatsi. Commentary on the Gospel of John, with the diligence of Ghukas Abegha Zakaryan, S. Etchmiadzin, 2005, p. 31 (in Armenian).
St. Grigor Tatevatsi,Summer volume of "Book of Sermons", p. 28.
Zakaryan S. A., Aristotle and Armenian philosophy of the XIV century. Yerevan, 2017, p. 54-82 (in Armenian).
St. Grigor Tatevatsi, Solution to “Introduction” of Porphyry, Constantinople, 1793, p. 332 (in Armenian).
St. Grigor Tatevatsi,Summer volume of "Book of Sermons", p.28.
Dales, R. C.,Medieval Discussions of the Eternity of the World, Leiden, Brill, 1990.
St. Grigor Tatevatsi,Winter volume of "Book of Sermons", Constantinople, 1740, p.174 (in Armenian).
St. Grigor Tatevatsi, Commentary on the Gospel of John, p. 38.
St. Grigor Tatevatsi, Summer volume of "Book of Sermons", p. 72.
Grigoryan G. H., On the key issues of medieval Armenian philosophy, Yerevan, 1987, p. 79 (in Armenian).
Arevshatyan S. S., Grigor Tatevatsi, In book: "Prominent figures of Armenian culture" (V-XVIII centuries),Yerevan, 1976, p. 409 (in Armenian).
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2023 Вестник Ереванского Университета
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
