Экзистенциальная цена социальной инсценировки жизни: человек в онтологической ловушке
DOI:
https://doi.org/10.46991/BYSU:E/2024.15.3.005Ключевые слова:
социальный проект, постановочное общество, другой, онтологическая ловушка, экзистенциальная судьба, смерть субъекта, маска, роль, симулякрАннотация
В статье обсуждаются проблемы незавершенности человеческого бытия и специфики социальной онтологии в контексте формирования социального проекта. Социальная онтология является целостной системой, наделенной «конституционными» полномочиями по организации человеческого сосуществования и регулированию экономической, политической и социокультурной жизни, внутри которой постоянно сталкиваются метафизические и природные идентичности человека․ Суть в том, что только при переходе от «биологической экономики» к экономике «метафизической» человек может подтвердить свое онтологическое величие, обрести метафизическую идентичность и стать социальным субъектом. Но для обретения права субъекта, он должен идентифицироваться с социльной ролью, производной от его статуса, и быть таким, каким его хочет видеть данная социальная система. А это означает, что в инсценировке общественной жизни социальное сушествование человека лишено различий, поскольку действующие лица являются не самостоятельными субъектами, а созданными по заказу социальной системы и подчиненными ей марионеточными воплощениями или, иными словами, мертвыми масками, репрезентирующими субъекта. Кстати, для раскрытия проявления феномена «смерти субъекта» в социокультурном контексте необходимо от процессуального рассмотрения данного состояния перейти к структуртному рассмотрению производного от существующих социальных институтов статуса (роли) и показать, что роль – это не только конститутивный принцип человеческого бытия, но и маска, с помощью которой можно представить или скрыть индивидуальность человека, что и сделано.
Библиографические ссылки
Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм. // Сумерки богов. М., 1989, Էջ 323։
Кожев А. Диалектика Реального и феноменологический метод у Гегеля․ В кн.: Идея смерти в философии Гегеля. М., 1998, էջ 75։
Левинас Э. Избранное. Тотальность и Бесконечное. М., СПб., 2000, էջ 74։
Хайдеггер М. Бытие и время. СПб., 2002, էջ 384։
Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм. // Сумерки богов. М., 1989, էջ 336։
Сеннет Р. Падение публичного человека. М., 2002, էջ 382։
Тульчинский Г. Л. Новая антропология: личность в перспективе постчеловечности // Вопросы философии. 2009, № 4, էջ 77–78։
Кули Ч.Х. Социальная самость // Американская социологическая мысль. М., 1994, էջ 221։
Делез Ж., Гваттари Ф. К Анти-Эдип։ Капитализм и шизофрения. М., 2007, էջ 37, 43-45, 77-81։
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1991, էջ 165։
Ф Костомаров А․ С․ Философия и антропология маски․ Самара, 2022, էջ 127։
Делез Ж. Ницше и философия. М., 2003, էջ 40։
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000, էջ 212։
Делез Ж.,Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения․ Екатеринбург, 2007, էջ 22։
Турчин В. Ф. Феномен науки. Кибернетический подход к эволюции. М. , 2000, էջ 357։
Жижек С. 13 опытов о Ленине. М., 2003, էջ 13-14։
Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности // Вопросы философии. 1997, № 6, էջ 52-53։
Кутырев В. А. Апология человеческого (предпосылки и контуры консервативного философствования) // Вопр. философии. 2002, № 9, էջ 69։
Фромм Э. Здоровое общество․ М․, 2011, էջ 395։
Ласки М. Утопия и революция․ В кн.: Утопия и утопическое сознание, М., 1991, էջ 191։
Батай Ж. Внутренний опыт. СПб., 1997, էջ 92։
Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального․ Екатеринбург, 2000, էջ 8-9։
Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального․Екатеринбург, 2000, էջ 18։
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2024 Вестник Ереванского Университета

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.