Экзистенциальные интерпретации модернистской и постмодернистской литературы XX века

Аннотация

Человек модернизма предстает как Творец, формирующий своё существование через действия и восприятия, сталкиваясь со следующей дилеммой западной мысли: несмотря на абсурдность и бессмысленность жизни, человек обладает абсолютной свободой действий. Все бессмысленно, но сквозь призму смерти начинается новое творение, отмеченное гуманистической смелостью действовать и творить в бессмысленности. Как говорил Вольтер: «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать. Религия вторична, но необходима: людям нужно руководство».

Модель первородного греха в свете модернизма трансформируется в «принятую, примиренную» модель мышления, где действие уже не имеет значения. Это соответствует общей характеристике персонажей в модернистском направлении, ибо персонаж здесь есть движение мысли, поэтому совершаемый им грех также есть просто движение мысли. В то же время символ «Древа познания» представляет собой попытку объединить символику «Золотой ветви» Фрезера и «Древа жизни», которая размывает границы между прошлым и настоящим, свершившимся и незавершенным, показывая парадокс современного персонажа, находящегося повсюду и нигде, а само его существование зависит от признания греха.